Wednesday, July 20, 2011

കാഥികന്‍, രാഷ്ട്രീയക്കാരന്‍, എഡിറ്റര്‍, ഗ്രന്ഥകാരന്‍, പ്രസാധകന്‍..... അങ്ങനെ പലതും പലതും




ഏഴാം ക്ളാസുകാരന്‍ പയ്യന്‍ സ്കൂളിലെ മലയാളം മുന്‍ഷിയോടു പ്രതിഷേധിച്ച് സ്കൂളില്‍ ബദല്‍ കയ്യെഴുത്തു മാസിക ഇറക്കുക. കടുക്ക ചതച്ചുണ്ടാക്കിയ കറുത്ത മഷിയില്‍ പേന മുക്കി ഉരുണ്ട അക്ഷരത്തില്‍ പുറം ചട്ടയില്‍ എഡിറ്ററുടെ പേരായി സ്വന്തം പേര് എഴുതിപ്പിടിപ്പിക്കുക. സ്കൂള്‍ ചരിത്രത്തില്‍ ഒരു പുതിയ മാസികാ സങ്കല്‍പ്പംതന്നെ പിറക്കുകയായിരുന്നു അവിടെ. അദ്ധ്യാപകര്‍ ഏതാണ്ടു പൂര്‍ണമായിത്തന്നെ തയാറാക്കി വിദ്യാര്‍ത്ഥികളില്‍ നല്ല കയ്യക്ഷരക്കാരെക്കൊണ്ട് എഴുതി പുറത്തിറക്കുന്ന കയ്യെഴുത്തു മാസികക്കു പകരമാണ് ഒരു 12 വയസ്സുകാരന്‍ സ്വയം രചിച്ച് സ്വന്തമായി എഴുതി തയാറാക്കിയ മാസികയുടെ മൂന്നുകോപ്പികള്‍ കാവാലത്തെ സര്‍ക്കാര്‍ സ്കൂളിനു സമര്‍പ്പിച്ചത്. എഡിറ്റര്‍- കാവാലം ഗോവിന്ദന്‍ കുട്ടി നായര്‍. തീര്‍ന്നില്ല, ആഗസ്ത് 15. സ്കൂളിലെ സ്വാതന്ത്യ്രദിനാഘോഷം. അദ്ധ്യാപകരുടെ പ്രസംഗത്തിനു ശേഷം മലയാളം അദ്ധ്യാപകന്‍ മുന്‍ഷി പി. ആര്‍. കേശവപിള്ള വിളിച്ചു ചോദിക്കുന്നു. ഇനി വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ക്കു പ്രസംഗിക്കാം, ആരെങ്കിലുമുണ്ടോ? പതിവ് ചടങ്ങാണ്. ആരും ഉണ്ടാകാറില്ല. അന്ന് തേഡ് ഫോമില്‍ പഠിക്കുകയാണ് ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടി നായര്‍. ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടി നടന്ന് വേദിയില്‍ കയറി. അദ്ധ്യക്ഷനും സദസ്സിനും നമസ്കാരം പറഞ്ഞ് ഇങ്ങനെ തുടങ്ങി '' ഭാരതീയ വീര സന്താനങ്ങളെ..'' നിര്‍ത്താത്ത അന്നത്തെ കരഘോഷം ഇന്നും ചെവിയില്‍ മുഴങ്ങുന്നുവെന്ന് വെന്ന് ഗോവിന്ദന്‍ കുട്ടി നായര്‍ 60 വര്‍ഷത്തിനു ശേഷം ഓര്‍മ്മിക്കുന്നു.
ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിഎസ്. എസ്. എല്‍. സി പരീക്ഷ എഴുതിക്കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ വര്‍ഷം 1949. അക്കാലത്ത് സാഹിത്യ പ്രവര്‍ത്തക സഹകരണ സംഘത്തിന്റെ സ്റാളുകളിലൂടെ ഗോവിന്ദന്‍ കുട്ടിയുടെ ആദ്യ ചെറുകഥാ സമാഹാരം വില്‍പ്പനക്കെത്തി- മീന. പില്‍ക്കാലത്ത് കോളെജ് മാഗസിന്‍ എഡിറ്റര്‍, കെ. എസ്. മണിസ്വാമിയുടെയും കുട്ടനാട് രാമകൃഷ്ണ പിള്ളയുടെയും കുടെ പ്രസിദ്ധമായ മലയാളി മാസികയുടെ പത്രാധിപ സമിതിയില്‍, കെ. ബാലകൃഷ്ണന്റെ കൌമുദിയിലും പി. കേശവദേവിന്റെ തരംഗത്തിലും കഥയെഴുത്തുകാരന്‍ എന്നിങ്ങനെ കുട്ടി വളര്‍ന്നു. കേരളത്തില്‍ സംസ്ഥാന ശിശുക്ഷേമ സമിതിയുടെ പ്രവര്‍ത്തനം തുടങ്ങിയപ്പോള്‍ അതിന്റെ ആദ്യത്തെ സംസ്ഥാന ചൈല്‍ഡ് വെല്‍ഫെയര്‍ ഓഫീസറായിരുന്നു ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടി. ഈ കാലത്ത് സമിതിയിറക്കിയ ഒട്ടേറെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ ശില്‍പ്പിയായി അദ്ദേഹം. അവിടെ പത്തുവര്‍ഷത്തിലേറെ സജീവ സാന്നിദ്ധ്യമായി. എന്നാല്‍ അതിനു ശേഷമാണ് ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെയും കാര്യശേഷിയുടെയും ജീവിതാനുഭവകാലം. 25 വര്‍ഷത്തെ സംഭവ ബഹുലമായ കഥ.
അടുത്തിടെ ഡോ. കെ. അയ്യപ്പ പണിക്കര്‍ അന്തരിച്ചപ്പോള്‍ വിദേശത്തുള്ള ഒരു കാവാലത്തുകാരന്റെ ഇ-മെയില്‍ സന്ദേശത്തില്‍ അത്ഭുതം കൂറിയിരുന്നു 'പണിക്കര്‍സാര്‍ കാവാലത്തുകാരനായിരുന്നുവോ?' ഇക്കാര്യം മറ്റൊരു കാവാലത്തുകാരനോടു പറഞ്ഞ് കാവാലം ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയെ കുറിച്ച് സൂചിപ്പിച്ചപ്പോള്‍ മറ്റൊരത്ഭുതം- 'അങ്ങനെയൊരാളുണ്ടോ?' കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കര്‍ ചാലയില്‍ നാരായണപ്പണിക്കര്‍ എന്ന പേരില്‍ എഴുതിക്കൊണ്ടിരുന്നകാലത്ത് കാവാലം ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിനായര്‍ എന്ന പേരില്‍ കഥയും കവിതകളും അച്ചടിച്ചുവന്നിരുന്നു. ഒരിക്കല്‍, മലയാള മനോരമയുടെ വാര്‍ഷികപ്പതിപ്പില്‍ ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയുടെ കഥവന്നു- 'രാജാവിന്റെ മരണം' . കഥ അച്ചടിച്ചു വന്നത് അകം താളുകളില്‍ അപ്രധാനമായി. പക്ഷ അന്ന് പതിപ്പിന്റെ ചുമതലക്കാരന്‍ ഒരു കത്തയച്ചു, 'പതിപ്പ് അച്ചടിച്ചു കഴിഞ്ഞാണ് വായിച്ചത്. ഈ പതിപ്പിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കഥയാണിത്.' എന്നൊരു കുറിപ്പും അക്കാലത്ത് കഥക്ക് കൊടുത്തിരുന്ന പ്രതിഫലത്തിന്റെ ആറിരട്ടി തുകയും. പക്ഷേ ശിശുക്ഷേമ സമിതിയിലെ ജോലിക്കിടയില്‍ ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയിലെ സാഹിത്യകാരന്‍ തിരശ്ശീലക്കു പിന്നില്‍ മാഞ്ഞുപോയി.
'നമ്മുടെ കുഞ്ഞുങ്ങള്‍' എന്ന പേരില്‍ ശിശുക്ഷേമ സമിതിക്കുവേണ്ടി പുറത്തിറക്കിയിരുന്ന മാസികയുടെ എല്ലാ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയുടേതായിരുന്നു.'മലയാളി'യുടെ ഞായറാഴ്ച പതിപ്പുകള്‍ അതിമനോഹരവും അന്തസ്സാര ഗംഭീരവുമാക്കിയിരുന്ന ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയുടെ അവിടത്തെ പരിചയംതന്നെയാണ് ശിശുക്ഷേമ സമിതിയില്‍ സഹായകമായത്. മലയാളിയില്‍ ജോലിയിലിരിക്കെ തലസ്ഥാനത്തെ പ്രമുഖ സാഹിത്യകാരന്മാരുമായുള്ള പരിചയം, അവരോടൊപ്പം പ്രസംഗിക്കാനും വിവിധ വേദികളില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കാനുമുണ്ടായ അവസരം, ആകാശവാണിയിലെ റേഡിയോ നാടക അവതരണം... തുടങ്ങി ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിനായര്‍ വ്യാപരിക്കാത്ത മേഖലയില്ല. അങ്ങനെയിരിക്കെയാണ് മറ്റൊരു വഴിത്തിരിവ് ജീവിതത്തിലുണ്ടായത്.
ശിശുക്ഷേമസമിതിയില്‍ സര്‍വാധികാരിയായിരിക്കുന്ന കാലം. സമിതിയുടെ സെക്രട്ടറിയുമായി അത്ര നല്ല രസത്തിലല്ലാതായി. ശിശുദിനാഘോഷങ്ങള്‍ക്കു ദല്‍ഹിയിലേക്കുപോകാന്‍ സംസ്ഥാനത്തുനിന്നു തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വിദ്യാര്‍ത്ഥികളില്‍ ഒരാള്‍ക്കു പകരക്കാരനായി തന്റെയാളെ അയക്കണമെന്ന് സെക്രട്ടറി. പറ്റില്ലെന്നു ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടി. വാക്കുതര്‍ക്കം. വഴക്ക്. ഒടുവില്‍ നടപടി- സസ്പന്‍ഷന്‍. പിന്നെ തിരിച്ചെടുക്കല്‍. എന്നാല്‍ ഏറെ നാള്‍ അവിടെ തുടരാന്‍ ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടി തയാറായില്ല. രാജിവച്ചു. വാശികൊണ്ടെടുത്ത തീരുമാനം. പക്ഷേ അത് അതിസാഹസികമായിപ്പോയി. സഹായിക്കാനാളില്ലാതായി. ആരുടേയും സഹായം വാങ്ങി ശീലവുമില്ല. അഞ്ചടിരണ്ടിഞ്ചു പൊക്കക്കാരന് ആകാശം മുട്ടെയായിരുന്നു അഭിമാനം. ആരോടും അതിരുവിട്ട ഒത്തു തീര്‍പ്പിനു തയാറല്ലായിരുന്ന അദ്ദേഹം എഴുത്തും പ്രസിദ്ധീകരണവുമാണ് തന്റെ വഴിയെന്നു തീരുമാനിച്ചുറച്ചു. അങ്ങനെ 'ബാലാരാമം' (ചില്‍ഡ്രണ്‍സ് ഗാര്‍ഡന്‍) എന്ന ഒരു മാസിക പിറന്നു. മാസികയുടെ പ്രത്യേകത-' പ്രൈമറി അപ്പര്‍ പ്രൈമറി വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ക്കുവേണ്ടി' എന്ന മുദ്രാവാക്യം. ഇന്ന് ഡി. പി. ഇ. പിയും സ്കൂള്‍ പ്രോജക്ടും ഒക്കെ ചെയ്യാന്‍ സഹായത്തിനിറങ്ങുന്ന ബാല-സ്കൂള്‍ മാസികകളുടെ മുന്‍ഗാമിയായിരുന്നു ബാലാരാമം. പയ്യെപ്പയ്യെ ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടി ബാലസാഹിത്യ രംഗത്തേക്കു തിരിയുകയായിരുന്നു. വിജയകരമായ ഒരു വളര്‍ച്ച, മാതൃകാപരമായ ഒരധ്വാന പാഠം.
കേരളത്തില്‍ ബാലസാഹിത്യം അച്ചടിക്കാന്‍ മാത്രമായി ഒരു അച്ചുകൂടം സ്ഥാപിച്ചത് ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയാണ്. അതിനു മാത്രമായി ഒരു പ്രസാധന സ്ഥാപനം തുടങ്ങിയതും. അങ്ങനെ കാവാലം പ്രിന്റേഴ്സും ബാലവാടി പ്രസാധന ശാലയും തിരുവനന്തപുരത്തെ പൂജപ്പുരയില്‍ പിറന്നു. അതിലൂടെ പ്രൈമറി-അപ്പര്‍ പ്രൈമറി വിഭാഗത്തിന് 12 പുസ്തകങ്ങളും സെക്കണ്ടറി വിഭാഗത്തിന് എട്ടു പുസ്തകങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതില്‍ പലതിനും മൂന്നും നാലും പതിപ്പുകളിറങ്ങി. രാമായണം കഥകള്‍, ഭാരതകഥകള്‍, ജാതകകഥകള്‍, അറബിക്കഥകള്‍ എന്നിവക്കൊപ്പം മൃച്ഛകടികം, രഘുവംശം, ഊരുഭംഗം, പത്തുകല്‍പ്പനകള്‍ എന്നിവയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഒക്കെയും അതീവ ലളിതമായ ഭാഷയില്‍ കുട്ടികളെ ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട്.
ഈ പുസ്തകങ്ങളെക്കാളൊക്കെ എടുത്തുപറയേണ്ടത് ക്രിക്കറ്റിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയ പുസ്തകത്തിന്റെ കാര്യമാണ്. 1977-ല്‍ ആ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ദേശീയ കളിയായ ഹോക്കിയെക്കുറിച്ചുമുണ്ട് ഒന്ന്. ഇന്ന് ക്രിക്കറ്റിന് ഇത്ര മാര്‍ക്കറ്റുണ്ടാകുന്നതിന് എത്രയോ വര്‍ഷം മുമ്പാണ് ഇതെന്നോര്‍ക്കണം.
ഈ പുസ്തകങ്ങളെല്ലാം സ്വയം എഴുതിയവയോ വിവര്‍ത്തനം ചെയ്തവയോ ആണ്. അതിന്റെ രചന, അച്ചു നിരത്തല്‍, പ്രൂഫു വായന, തപാലില്‍ കോപ്പി അയക്കല്‍, വില്‍പന അടക്കം എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലുമായി ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിനായര്‍ 25 വര്‍ഷം വിയര്‍പ്പൊഴുക്കി. ഊണും ഉറക്കവും മറന്ന് അക്ഷീണം പ്രവര്‍ത്തിച്ചു. സര്‍ക്കാര്‍ ജോലിയില്‍നിന്നു കിട്ടിയിരുന്നതിനേക്കാള്‍ വരുമാനം. മക്കളെ പഠിപ്പിച്ച് ഡോക്ടര്‍മാര്‍ വരെയാക്കി. 24 മണിക്കൂറും പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന രണ്ട് പ്രസ്സുകളായിരുന്നു അന്ന് എന്ന് നായര്‍ ഓര്‍മ്മിക്കുന്നു. പ്രസ്സില്‍ അവസാനം അച്ചടിച്ചത് രാമായണം ഗദ്യവിവരണം. ബാലസാഹിത്യത്തോടൊപ്പം പ്രൌഢ സാഹിത്യവും തനിക്കു വഴങ്ങുമെന്നു തെളിയിക്കുകയായിരുന്നു അതിന്റെ ലക്ഷ്യം.
പുസ്തകങ്ങളുടെയെല്ലാം ജനറല്‍ എഡിറ്റര്‍ കാവാലം ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിനായര്‍. പുസ്തകം എഴുതുന്നത് കെ. വിഷ്ണുശര്‍മ്മ. ലോകത്തെ ആദ്യത്തെ ബാലസാഹിത്യം എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന 'പഞ്ചതന്ത്രം ഉപാഖ്യാനം എന്ന സംസ്കൃത ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചയിതാവ് വിഷ്ണുശര്‍മ്മക്ക് ഇനീഷ്യല്‍ ചേര്‍ത്ത തൂലികാനാമം ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയുടേതുതന്നെയായരുന്നു. ഇതിനു സാക്ഷ്യപത്രം സാക്ഷാല്‍ എം. ടിയുടേത് (സാഹിത്യഅക്കാദമി അദ്ധ്യക്ഷന്‍ എന്ന നിലയില്‍) ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയുടെ പക്കലുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ട് കെ. വിഷ്ണുശര്‍മ്മ യെന്നു ചോദിച്ചാല്‍ പുസ്തകത്തിന് ആധികാരികതയുണ്ടാകാന്‍ അന്ന് അതു വേണ്ടിയിരുന്നു എന്നു ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടി പറയുന്നു. സ്വന്തം പേരു മോശമായതുകൊണ്ടല്ല മറിച്ച് മലയാളികള്‍ക്ക് ഇത്തരം ചില കാര്യങ്ങള്‍ അംഗീകരിക്കുന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക മനഃശാസ്ത്രമുണ്ടെന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്ഷം.
രഘുവംശം കെ.വിഷ്ണുശര്‍മ്മയെന്ന പേരില്‍ അച്ചടിച്ചുവന്നപ്പോള്‍ '' ആളിനെ ഞാനറിയും, ഒറ്റപ്പാലത്തുകാരനാണ്. സംസ്കൃതത്തില്‍ നല്ല വ്യുല്‍പ്പത്തിയുള്ള ആളാണ്'' എന്ന് ഒരു പ്രശസ്ത സാഹിത്യകാരന്‍ തന്നോടുതന്നെ പറഞ്ഞകാര്യം ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടി ഓര്‍മ്മിക്കുന്നു. പക്ഷേ ആ ശര്‍മ്മ താനാണെന്നുപറഞ്ഞപ്പോള്‍ ആ എഴുത്തുകാരന്‍ പില്‍ക്കാലത്തു പിണങ്ങുകയും ചെയ്തുവത്രേ.
കോളെജ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ആലപ്പുഴയില്‍ എത്തുംവരെ കാവാലത്ത് നല്ലബന്ധമുണ്ടായിരുന്ന ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയെ 1960 കളിലെ ജനങ്ങളേ കാവാലത്തുകാരനായി ഓര്‍മ്മിക്കുന്നുള്ളു. പില്‍ക്കാലം മുഴുവന്‍ തിരുവനന്തപുരത്ത്. ഏറെ സംഭവ ബഹുലമായ ജീവിതത്തിന്റെ വിശ്രമകാലം ഇപ്പോള്‍ മകളോടൊപ്പം എറണാകുളത്തെ കാക്കനാട്ടിനടുത്താണ്.

ഇന്നത്തെ കേന്ദ്രമന്ത്രി വയലാര്‍ രവി കാവാലം ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയുടെ വാടകമുറിയില്‍ വിദ്യാര്‍ത്ഥിരാഷ്ട്രീയക്കാലത്ത് ഒപ്പം കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 1958-'59 കാലത്ത് ആലപ്പുഴ സനാതന ധര്‍മ്മകോളെജിന്റെ മാഗസിന്‍ എഡിറ്ററായി ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

തകഴിയുടെ ചെമ്മീന്‍ അവസാനകയ്യെഴുത്തു പ്രതി തയാറാക്കിയത് ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിനായരാണ്. മന്നത്തു പത്മനാഭന്‍ നേരിട്ടാണ് ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയുടെ മിടുക്കറിഞ്ഞ് മലയാളിയില്‍ ജോലിക്കുകയറ്റിയത്. ഒരിക്കല്‍ ജോലി നിഷേധിക്കാനിടയായതില്‍ പില്‍ക്കാലത്ത് അഴീക്കോട് പരസ്യമായി ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിയോട് ഖേദം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൌമുദി ബാലകൃഷ്ണനും കേശവദേവും അന്നത്തെ പൊതുവദികളില്‍വച്ച് അനുഗ്രഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.....
അത്രയൊന്നും അറിയപ്പെടാതെ ഇന്ന് കഴിയുന്നതില്‍ അദ്ദേഹത്തിനു വിഷമമില്ല. 'ഏറെ പരിശ്രമിച്ചിട്ടാണ് ഇങ്ങനെയൊക്കെ ചെയ്യാനായത്. സാഹിത്യത്തിനു തനിക്കുചെയ്യാവുന്ന ചില കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്തു. അതില്‍ രണ്ടാം പകുതി ജീവിക്കാന്‍ കൂടിയായിരുന്നു. പക്ഷേ ആ ജീവിത പോരാട്ടത്തിനിടയില്‍ എന്റെ സര്‍ഗ്ഗാത്മക സാഹിത്യ പ്രവര്‍ത്തനം പിന്‍നിരയിലേക്കുപോയി. എങ്കിലും വിഷമമില്ല. എന്റെ കര്‍മ്മങ്ങള്‍ ഞാന്‍ ചെയ്തു തീര്‍ത്തു'- ഗോവിന്ദന്‍കുട്ടിനായര്‍ പറയുന്നു.

കാവാലം കാവാലത്തെക്കുറിച്ച് കാവാലത്തുകാരനോട് പറയുന്നു.....

തനതു നാടക വേദി........
എതിര്‍പ്പു കുറഞ്ഞു, ആസ്വാദകര്‍ കൂടി (കാവാലം നാരായണപ്പണിക്കര്‍)

എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ 40 വര്‍ഷം എന്റെ കലാ പ്രവര്‍ത്തനമായി കണക്കാക്കിയാല്‍ അതില്‍ പകുതി വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു ശേഷമാണ് ഞാന്‍ ശരിയായ ദിശയില്‍ എത്തിയതെന്നു പറയാം. പക്ഷേ അതിന്റെ അര്‍ത്ഥം പകുതിക്കാലം ഞാന്‍ പാഴാക്കിയെന്നല്ല. മറിച്ച് ആര്‍ജിക്കുകയായിരുന്നു. എന്റെ നാട്ടിലൂടെ ഒഴുകുന്ന പമ്പാനദിയെ നോക്കി ഞാന്‍ ഇരുന്നിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ വളഞ്ഞുള്ള പുളഞ്ഞുള്ള ഒഴുക്ക്. ഓരോ ദിവസവും അവള്‍ ഭര്‍ത്താവിനെകാണാന്‍ പടിഞ്ഞാറേക്ക് ഒഴുകും. വെറുതേ ഒഴുകുകയല്ല, പായലും പുളിനങ്ങളില്‍നിന്നു കിട്ടുന്ന എല്ലാവസ്തുക്കളും സംഭരിച്ചാണ് ആ യാത്ര. അതിവേഗം പോയി കുറച്ചു കഴിയുമ്പോള്‍ മടങ്ങി വരുന്നതുകാണാം. അവള്‍ ഭര്‍ത്താവിനെ കണ്ടോ, കണ്ടെങ്കില്‍ അതെത്ര നേരം എന്നൊക്കെ ഞാന്‍ ആലോചിച്ചിട്ടുണ്ട്. നിരന്തരമായ ആ ഒഴുക്കും ഓളവും നിറഞ്ഞതാണ് അതിന്റെ ഗതി. അതിന്റെ താളം നതോന്നതയാണ്. അതു ജീവിതം പോലെയാണ്. പൊങ്ങിയും താണും അങ്ങനെ പോകും. ഇതുപോലെയാണ് ജീവിതവും. ഞാന്‍ ഈ ഒഴുക്കില്‍ എന്റെ ദിശാബോധം കണ്ടത് 1961-71 കാലത്ത് എന്റെ അക്കാദമി ജീവിതത്തിനിടയിലാണ്. കേരളത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ കലാരൂപങ്ങളുമായി എനിക്ക് സമ്പര്‍ക്കത്തിനും പരിചയത്തിനും അവസരം കിട്ടി. കാവാലത്തിനു പുറത്തും എനിക്ക് കലകളെ കാണാന്‍ കഴിഞ്ഞു. അവ തമ്മിലുള്ള ജൈവിക ബന്ധം എനിക്ക് തിരിച്ചറിയാനായി. തെയ്യം കളിക്കാരന്റെ ചുവടിലും താളത്തിലും ഈണത്തിലും എനിക്ക് എന്റെ നാട്ടില്‍നിന്നു കിട്ടിയ കലകളുടെ സാമ്യത കാണാനായി.
വ്യത്യസ്ത മേഖലകളിലെ ഈ കലാ രൂപങ്ങള്‍ക്കിടയിലെ വൈജാത്യങ്ങള്‍ക്കു പകരം സമാനതകള്‍ കാണാന്‍ കഴിഞ്ഞതാണ് അങ്ങയുടെ വിജയം എന്നു തോന്നുന്നു.-
അതെ, ഈ കലകളില്‍ വ്യത്യസ്തതകള്‍ കാണാം. പക്ഷേ സമാനതകള്‍ കണ്ടെത്തുന്നതാണ് കാരയം. സംസ്കൃതിയുടെ സമാനതകള്‍ കണ്ടെത്തുകയാണു വേണ്ടത്. ഇങ്ങനെ കേരളം കണ്ട ഒരേയൊരു സാംസ്കാരിക നായകന്‍ കുഞ്ചന്‍ നമ്പ്യാര്‍ മാത്രമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളില്‍ അത് അടിമുടി കാണാം. നിത്യജീവിതത്തിലെ കാര്യങ്ങള്‍ മുതല്‍ കലാവിഷ്കാരത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മാംശങ്ങളില്‍ വരെ ഈ ഭാവം കാണാം. അത്യുന്നത മേഖലമുതല്‍ താഴേത്തട്ടിലുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ വരെ നമ്പ്യാര്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളാനും സ്വാംശീകരിക്കാനും തന്റെ കലാ മേഖലയില്‍ അവ ആവിഷ്കരിക്കാനും ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു. ഉന്നതാഭിജാത്യപരിവേഷമുള്ള വാദ്യോപകരണമായ മിഴാവുവായിച്ചിരുന്ന നമ്പ്യാര്‍ കുട്ടനാട്ടില്‍ വന്ന് അവിടത്തെ ജാതിയില്‍ താഴ്ന്നവരുടെ താളവും സംഗീതവും കലയും സ്വായത്തമാക്കി. മിഴാവില്‍നിന്നു പടയണിയുടെ പച്ചത്തപ്പുവരെ നമ്പ്യാര്‍ പഠിച്ചു. കേരള കലാപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മഹാഗുരുവായിരുന്നു നമ്പ്യാര്‍. ഇങ്ങനെ കലകളിലെ വ്യത്യസ്തതകളെ സംയോജിപ്പിക്കാന്‍ കഴിയണം. ആര്യവും ദ്രാവിഡവും യോജിപ്പിക്കണം, ഔന്നത്യവും താഴ്മയും തമ്മില്‍ സമന്വയിക്കണം. സംസ്കൃതവും പ്രാകൃതവും ഒന്നിപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെയുള്ള അനുസന്നിവേശങ്ങള്‍ക്കാണ് ശ്രമിക്കേണ്ടത്. നമ്മുടെ ഭാഷയുടെ ഉല്‍പ്പത്തിവഴിപോലും അങ്ങനെയാണെന്നോര്‍ക്കണം. സംസ്കകൃതവും ഭാഷയും ചേര്‍ന്ന മണിപ്രവാളം. നാടോടിയും സംസ്കൃതവും തമ്മില്‍ കേവലം അക്കാദമിക് ഭേദമേ ഉള്ളുവെന്നാണ് എന്റെ കണ്ടെത്തല്‍. നാട്യഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാല്‍ നാട്യധര്‍മിയും ലോകധര്‍മിയും തമ്മിലുള്ള ഒരു അനുസന്നിവേശം നമ്മുടെ നാട്ടിലുണ്ട്.
സംഗീതം, കവിത, നാടകമെഴുത്ത് തുടങ്ങി വിവിധ രംഗങ്ങളിലൂടെ സ്വയംപ്രകടമാകാന്‍ ശ്രമിക്കുമ്പോള്‍ ഏതിലാണ് കൂടുതല്‍ സംതൃപ്തിയെന്നു പറയാമോ
സംഗീതത്തിലാണെന്റെ തുടക്കം. എന്നല്ല എന്റെ നാടിന്റെ കൊയ്ത്തുപാട്ടും ചക്രപ്പാട്ടും ഞാറ്റുപാട്ടും മറ്റും മറ്റും. അത് ഞാന്‍ ഔപചാരിമായി നേടിയ അറിവല്ല, മറിച്ച് അനുഭവിച്ചുള്ള അറിവാണ്. അത് എന്റെ അടിത്തറയാണ്. ഏതു കുട്ടനാട്ടുകാര്‍ക്കും ആ അനുഭവമുണ്ട്. കാരണം ചുറ്റുപാടുകളുടെ സന്തതിയാണ് മനുഷ്യന്‍. പിന്നെ അമ്പലങ്ങളിലെ ഉത്സവപ്പറമ്പുകളില്‍ കേട്ട തുള്ളല്‍ പാട്ടും മറ്റും കുറേയേറെ സ്വാധീനിച്ചു. പിന്നെ അന്നൊക്കെ വീട്ടുകാരാണല്ലോ ഭാവി വിദ്യാഭ്യാസവും മറ്റും നിശ്ചയിക്കുന്നത്. അങ്ങനെയാണ് വക്കീല്‍ പഠനത്തിന് കാരണമായത്. (പക്ഷേ ഞാന്‍ എന്റെ മക്കളില്‍ ഒരാളെ കഥകളി പഠിപ്പിച്ചു. മറ്റൊരാളെ സംഗീതവും. ഒന്നിനും കൊള്ളാത്തവനെ പാട്ടു പഠിപ്പിക്കു എന്ന സങ്കല്‍പ്പമായിരുന്നു പണ്ടുള്ളവര്‍ക്ക്.) പക്ഷേ എനിക്ക് നല്ല ആത്മവിശ്വാസമായിരുന്നു ഞാന്‍ എങ്ങോട്ടു പോകണമെന്ന കാര്യത്തില്‍. നാടകത്തില്‍ എത്തിച്ചേര്‍ന്നത് അങ്ങനെയാണ്. അതിനു മുമ്പുള്ള കാലത്ത് കിട്ടയതെല്ലാം അവിടേക്കുള്ള സമ്പാദ്യമായിരുന്നു.

തനതു നാടകവേദിക്ക് ഇപ്പോള്‍ അംഗീകാരം കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്. ആദ്യകാലത്തെ വിയോജിപ്പുകള്‍ കുറയാന്‍ കാരണം ജനങ്ങളുടെ ഭാവുകത്വത്തില്‍ വന്ന ഭേദമാണോ.ആദ്യകാലത്തെ എതിര്‍പ്പുകള്‍ മാറി. ആസ്വാദകര്‍ കൂടി. ഇത് ഇത്രയും നാളത്തെ പരിശ്രമ ഫലംതന്നെയാണ്. ഒപ്പം പ്രേക്ഷകരിലും മാറ്റം വന്നു. പഴയകാലത്തെ എതിര്‍പ്പ് ഇന്നില്ലെന്നു മാത്രമല്ല ആസ്വാദകരുടെ എണ്ണം കൂടിക്കൂടി വരുന്നുമുണ്ട്.
താങ്കളുടെ കവിതയിലും നാടകത്തിലുമെല്ലാം താളമാണ് അടിസ്ഥാനമായി അനുഭവപ്പെടുന്നതെന്നു പറഞ്ഞാല്‍..ശരിയാണ്. താളമാണ് അടിസ്ഥാനം എല്ലാറ്റിനും. എല്ലാറ്റിനേയും ഒന്നിപ്പിച്ചു നിര്‍ത്തുന്നതും ഈ താളമാണ്. നാടകത്തിലെ സംഗീതം ഒരു താളത്തില്‍ അധിഷ്ഠിതമാണ്; അതിലെ സംഭാഷണവും നൃത്തവും ചുവടുകളും എല്ലാം താളത്തിന്റെ അടിത്തറയിലാണ്. അത് ആശയത്തിന്റെ വിനിമയത്തിന് അനിവാര്യമാണ്. ഭാവ സംക്രമണത്തിന് അവശ്യമാണ്. ശബ്ദാശബ്ദങ്ങളുടെ ചേരുവയാണ് ഈ റിഥം. അത് ചലനാചലനങ്ങളുടെ സമന്വയമാണ്. എന്റെ നാടകത്തിലെ കലാശങ്ങള്‍ ഇങ്ങനെ ഒന്നില്‍നിന്നു മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള സംക്രമണത്തിനിടയിലെ അവശ്യമായ ചിഹ്നനങ്ങളാണ്. നിര്‍ത്തിന്റെയും തുടര്‍ച്ചയുടെയും ഒരു മേളനം.
കലാകാരന്റെ, ഡയറക്ടറുടെ, കാണികളില്‍ ഓരോരുത്തരുടെയും മനോഭാവത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരമാണ് രംഗകലാവതരണത്തെ പൂര്‍ണമാക്കുന്നതെന്ന് പറയാറുണ്ടല്ലോ. അപ്പോള്‍ ആരുടേതാണ് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന കല.ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്ന കല അനന്തപാഠ്യമാണ്. സംവിധായകന്റെ, അഭിനേതാവിന്റെ, പ്രകാശ നിയന്ത്രണക്കാരന്റെ, ശബ്ദ സംവിധാനക്കാരന്റെ, കാണികളില്‍ ഓരോരുത്തരുടെയും പാഠ്യമാണ്. ഇവയുടെ സമ്മേളനമാണ് അതിന്റെ പൂര്‍ണത. ഇവരുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ഓട്ടോണമി-സ്വയം നിര്‍ണയാവകാശം- ആണ് യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ കലാസ്വാദനം. അതുകൊണ്ട്, എഴുത്തുകാരന്റെ, അല്ലെങ്കില്‍ സംവിധായകന്റെയോ അഭിനേതാവിന്റെയോ മാത്രമല്ല ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്ന കല. ഇവിടെ ഒരു അന്തമില്ലാത്ത സ്വയംഭരണാവകാശമുണ്ട്. പ്രേക്ഷകരില്‍ പോലും മുന്നിലിരിക്കുന്നവരും പിന്നിലിരിക്കുന്നവരും തമ്മില്‍ മാത്രമല്ല അടുത്തടുത്തടുത്തിരിക്കുന്നവരില്‍ പോലും ആസ്വാദന ഭേദമുണ്ട്.
കലാകാരന്റെ ഈ ഓട്ടോണമി ഭരണാധികാരികളുടെ മേല്‍ക്കോയ്മയുമായി ഏറ്റുമുട്ടുമ്പോഴാണോ സംഘര്‍ഷം ഉണ്ടാകുന്നത്. കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമി ചെയര്‍മാനായിരിക്കെ സെക്രട്ടറിയുമായി ഭിന്നതയുണ്ടായി. കേന്ദ്ര അക്കാദമിയിലായിരിക്കെയും ചില വിഷയങ്ങള്‍ ഉണ്ടായല്ലോ?
അല്ല. അത് വ്യക്തികള്‍ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നമായിരുന്നു. അധികാരികളുടെ പിന്തുണയുണ്ടെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ച് ചെയര്‍പേഴ്സണ്‍ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനിറങ്ങിയതു ചോദ്യം ചെയ്യുകയായിരുന്നു ദേശീയ അക്കാദമിയില്‍. കേരളത്തിലെ കാര്യത്തില്‍ ഞാന്‍ നിയമിച്ച സെകട്ടറിയുമായിത്തന്നെയായിരുന്നു പ്രശ്നം. അത് അയാളുടെ വിവരക്കുറവുകൊണ്ടായിരുന്നു. പിന്നെ അക്കാദമികള്‍ ഭരണകൂടങ്ങളേയും സര്‍ക്കാരിനേയും മാത്രം ആശ്രയിച്ചു കഴിയുന്ന കാലം മാറിത്തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് അന്നത്തെപ്പോലുള്ള കുഴപ്പങ്ങള്‍ ഇന്നില്ല.

നാല്‍പതു വര്‍ഷത്തെ കലാ പ്രവര്‍ത്തനം, അതിനിടെ ഈ നാടകപ്രസ്ഥാനവുമായി ഗ്രീസില്‍ പോയി. ആ അനുഭവങ്ങള്‍... അതു വലിയൊരു സാംസ്കാരിക വിനിമയമായിരുന്നു. ഞാനും ഡോ. അയ്യപ്പപ്പണിക്കരും ചേര്‍ന്നായിരുന്നു ആ സംരംഭം. ഒരു വര്‍ഷം നീണ്ടതായിരുന്നു ആ നാടക പ്രവര്‍ത്തനം. നമ്മുടെ രാമായണത്തെയും അവരുടെ ഇല്യഡിനേയും തമ്മില്‍ സാംസ്കാരികമായും കലാപരമായും സമന്വയിപ്പിച്ചുകൊണ്ടുള്ള സംരംഭം. 'ഇല്യായനം' എന്നു പേരിട്ട്. അതൊരു വിജയമായിരുന്നു. നമ്മള്‍ അവിടെ പോയി. അവിടത്തെ കലാകാരന്മാര്‍ ഇവിടെ വന്നു. 1980-ല്‍ ആയിരുന്നു അത്.
അങ്ങയുടെ തനതു നാടക സമ്പ്രദായത്തിനു സമാനമായി മറ്റെവിടെയെങ്കിലും നാടകാവിഷ്കാരമുണ്ടോ.-യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ അങ്ങനെ പറയാനാവില്ല. പക്ഷേ സാംസ്കാരികത്തനിമയിലേക്കുള്ള യാത്ര എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും കലാരംഗത്തു സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ എന്റെ സമ്പ്രദായം അവയിലേതിന്റെയെങ്കിലും അനുകരണമാണെന്നു പറയാനാവില്ല. ഭാരതത്തില്‍തന്നെ ഇങ്ങനെ സ്വത്വത്തിലേക്ക് അന്വേഷിച്ചു പോകുന്ന കലാപാരമ്പര്യമുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. നാടകരംഗത്ത് ഹബീബ് തന്‍വറിന്റെ കാര്യം പറയാം. ഛത്തീസ്ഗഢിലെ നാടന്‍ കലാരംഗത്തേക്ക് നാടകത്തെ മടക്കിക്കൊണ്ടുപോയതാണ് ഹബീബിന്റെ രീതി. പക്ഷേ അത് ലോക ധര്‍മ്മിയിലധിഷ്ഠിതമാണ്. എന്റെ ആവിഷ്കാരം നാട്യധര്‍മ്മിയിലാണ്. അതാകട്ടെ കേരളീയമായ രീതിയാണ്. അത് മറ്റാര്‍ക്കുമില്ലാത്തതുമാണ്.
സിനിഗാ ഗാനരചനക്ക് അവാര്‍ഡുകള്‍ കിട്ടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് കൂടുതല്‍ താല്‍പര്യം കാണിക്കുന്നത്.ഞാനും ജി. അരവിന്ദനും നാടകത്തില്‍ സഹകരിച്ചു പ്രവര്‍ത്തിക്കുമ്പോഴാണ് ആദ്യം സിനിമാ ഗാനം എഴുതുന്നത്. അത് തമ്പ് എന്ന സിനിമക്കു വേണ്ടി അരവിന്ദന്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടതനുസരിച്ചായിരുന്നു. പിന്നെ പത്മരാജന്‍, ഭരതന്‍ തുടങ്ങി ഒട്ടേറെ പേര്‍ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോള്‍ മാത്രം എഴുതി. ഇന്ന് സാഹിത്യം സിനിമാ ഗാനത്തിനു നിര്‍ബന്ധമല്ലാതായിട്ടുണ്ട്. പിന്നെ ട്യൂണിനൊപ്പിച്ച് പാട്ടെഴുതാന്‍ എന്നെ കിട്ടില്ലെന്നു പ്രഗത്ഭര്‍ക്കു പോലും അറിയാം.

Jan 8 ,2010

കാവാലത്തുനിന്നു പതിറ്റാണ്ടുകള്‍ മുമ്പു താമസം മാറിപ്പോയ ഒരു 75 കാരന്‍ എഴുതിയ കവിതക്കത്തിനു മറുപടി...




(മറുപടി) ചേട്ടന്റെ കത്തുകണ്ടപ്പോ
ളേറെ സന്തോഷമായിതേ
പറഞ്ഞു തീര്‍ക്കുവാനാവി
ല്ലതും പറകയാണുഞാന്‍.

പണ്ടുകോളേജിലാകുമ്പോള്‍
പതിവായ് ചെയ്തിരുന്നതാം
കത്തെഴുത്തും കവിതയില്‍,
കാലമന്നതു കൌതുകം
ഇന്നു കത്തും കവിതയും
'കാലംചെയ്തൊരു' കാലമാം
കത്തിനെ ഫോണുതാന്‍ കൊന്നു,
ഫോണ്‍ ഇ-മെയില്‍കൊണ്ടു ചത്തുവോ
സാങ്കേതികത്വ ബാഹുല്യം
കൊന്നേകൊന്നിതു ഭാവന
സങ്കല്‍പ്പലോകത്തലയാന്‍
'ടൈം' കിട്ടുന്നീലിതാര്‍ക്കുമേ

(വിശേഷം)
കാവാലത്തൊന്നു പോയീ ഞാന്‍
രുനാള്‍ തങ്ങി-വിശ്രമം
ക്രിസ്മസ് അവധി ഘോഷിക്കാന്‍
കുടുംബ സഹിതം -സുഖം

ചേട്ടന്റെ കവിതക്കാമ്പില്‍
തിങ്ങി വിങ്ങിയ ഹൃത്തുമായ്
കാവാലത്തൂടൊന്നു ചുറ്റീ
കഷ്ടം, അംഗുലി മൂക്കിലായ്

പച്ചപ്പില്ല, പരപ്പില്ല,
ആമ്പല്‍പൊയ്കയുമില്ലഹോ
പാടത്തു വേര്‍പ്പൊഴുക്കുന്ന
ചെറുമിപ്പെണ്ണുമില്ല കേള്‍
കൊയ്ത്തുപാട്ടും ഞാറ്റുപാട്ടും
ചക്രം ചുറ്റുന്നകാഴ്ചയും
കണ്ണുകിട്ടാതിരിക്കാനായ്
നാട്ടും കോലങ്ങള്‍ പോലുമേ

കാണാനില്ലവയെല്ലാമേ-
കാണാം കരയിലൊക്കവേ
ജീന്‍സും ടീഷര്‍ട്ടുമിട്ടല്ലോ
ശ്രീകോവില്‍ പടിയിങ്കലും
ഭക്തര്‍ നില്‍ക്കുന്നു ഹാ കഷ്ടം!
ശാലീനത്വം പഴങ്കഥ

(ഖേദം)
ആലിന്‍തണലുമാകാശ
ത്തായിരും പൂത്ത പൂപ്പൊലീം
ഇല്ല, നട്ടുച്ച നേരത്ത്
ടാറിന്‍ റോഡിന്റെ നീറ്റലാം.

പമ്പയിന്നൊരു പാരം,
രോഗവാഹിനിയാണുകേള്‍
റോഡിലൂടെ പാഞ്ഞുപോകും
വാഹനക്കാഴ്ച മാത്രമായ്.

കുറ്റിപ്പുറപ്പാലവൃത്തം
ഇടശ്ശേരി കുറിച്ചപോല്‍
ആര്‍ക്കുമാരെയുമിന്നിപ്പോള്‍
അറിയാത്ത വിശേഷമായ്
ആരൊക്കെയോ വന്നുപോണൂ
തമ്മില്‍ മിണ്ടാന്‍ മറപ്പവര്‍

ആര്‍ക്കും വേണ്ടാത്തതോരോന്നും
അടിച്ചേല്‍പ്പിച്ചുപോകുമേ
പുത്തന്‍ കച്ചവടക്കമ്പം
പുലിവാല്‍ നീട്ടിടുന്നിതാ

കാവാലത്തിന്നു കാവാല-
ക്കാരെ കാണാത്തൊരിസ്ഥിതി
'കാവാലപ്പേരു'കാരെല്ലാം
കാവാലം വിട്ട ദുഃസ്ഥിതി

(അടിയറവ്)
കേറ്റിക്കുത്തിയമുണ്ട,തിന്നുബലമേകാനായ് തലേക്കെട്ടുമായ്
നാട്ടിന്നന്തസു കാത്തു പോന്ന കവല
ക്കൂട്ടങ്ങള്‍ കണ്‍പൂട്ടിയോ
പാട്ടും പാടി നടുന്ന, ഞാറ്റു നിരകള്‍
കൊയ്യുന്ന കാലം മന-
സ്സേറ്റം പാടി,യതേറ്റുപാടുവതിനാ
യിന്നും പ്രതീക്ഷിക്കണോ

നാട്ടിന്‍മാറ്റമതാണു മാറ്റം! അതിനോ
ടെന്നും പ്രതിസ്ഥാനരായ്
മാറ്റക്കാറ്റിനൊടേറ്റു നില്‍പ്പതഭിമാന
പ്രശ്നമാകാം ദൃഢം
'കാറ്റിന്നൊപ്പമിരുന്നു തൂറ്റണ'മതാണല്ലോ
പ്രമാണം നമു-
ക്കാറ്റിന്‍ വക്കിലെയാണ്ടുകള്‍ക്കവധിനല്‍കീടാം, സ്മരിക്കാം ചിരം

(ഉപസംഹാരം)
ഇച്ചൊന്നതെല്ലാം പദ്യം
'കവിതക്കത്തു'പിന്നെയാം
ദശാബ്ദം രുമുമ്പേയീ
പ്രയോഗം നിര്‍ത്തി വച്ചതാം
ഒരിക്കല്‍കുടിയെന്‍ പേന
ക്കിക്കാലത്താ വഴിക്കുതാന്‍
ചലിക്കാന്‍ വഴിയൊപ്പിച്ച
ചേട്ടന്നു സുകൃതംവരും
അക്ഷരം മോശമാണെന്റെ,
അച്ചടിക്കൊത്ത'താണത്'
അതിനാല്‍ യന്ത്രസാമഗ്രി
ത്തുണതേടുന്നു സന്തതം

(കുശലം)
സുഖമല്ലേ, രണ്ടുവാക്ക്
ചോദിക്കാതെ വിടാവതോ-
കത്ത്? പദ്യത്തിലായാലും
കുശലം വേണ്ടതില്ലയോ
നഴ്സറിക്കാരിയും ഓഫീസ്
കാര്യം നോക്കുന്ന ചേട്ടനും
'അമ്മുക്കുട്ടീ'ടെയമ്മക്കും
കുശലം പങ്കുവെക്കണേ
Jan 8, 2010

മാറ്റങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ വലിയ മാറ്റങ്ങളില്ലാതെ



പത്തുവര്‍ഷം മുമ്പത്തെ കാര്യമാണ്. ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ സര്‍ഫ് ചെയ്ത് ഒരു ഇ മെയില്‍ ഐഡി ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമത്തില്‍. ഇന്‍ഫര്‍മേഷന്‍ ടെക്നോളജി യുഗത്തില്‍ നമ്മള്‍ പിന്നിലായിപ്പോകരുതല്ലോ. അതിന്റെ നടപടി ക്രമം മുന്നോട്ടു പോകവേ ഒരു ചോദ്യം- ആദ്യം പഠിച്ച സ്കുളിന്റെ പേര്? ഗവ. യു. പി. എസ്, കാവാലം എന്ന് പൂരിപ്പിച്ചു. 1976-ല്‍ ആയിരിക്കണം അതിനുമുമ്പ് ഒടുവില്‍ ആ പേര് എഴുതിയത്, ഏഴാം ക്ളാസില്‍ പഠിക്കുമ്പോള്‍ പുസ്തകത്തിന്റെ പുറം ചട്ടയില്‍. 20 വര്‍ഷത്തിനു ശേഷം അന്ന് പെട്ടെന്ന് ഓര്‍മ്മകള്‍ പിന്നോട്ടു പോയി. ഇപ്പോള്‍ 30 വര്‍ഷത്തിനു ശേഷം കമ്പ്യൂട്ടറിനു മുന്നിലിരുന്ന് ഈ കുറിപ്പു തയാറാക്കുമ്പോള്‍ ഒരിക്കല്‍കൂടി ആ ഓര്‍മ്മകള്‍ ഉണര്‍ന്നെഴുന്നേല്‍ക്കുന്നു. ഇപ്പോള്‍ ആദ്യം പഠിച്ച സ്കൂളിനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനമേറെയുണ്ട്. പഠിക്കുന്ന കാലത്ത് ഏറെ ഉണ്ടായിരുന്നത് അപകര്‍ഷബോധമായിരുന്നുവെന്നു പറയാതിരിക്കുന്നത് അസത്യമാകും. കാരണം മറ്റു സ്കൂളുകളില്‍ പഠിക്കുന്നവര്‍ എന്റെ സ്കൂളിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരുന്നതെല്ലാം കുറ്റവും കുറവും മാത്രമായിരുന്നു. 'മാക്രി തുടിച്ചാല്‍ വെള്ളം കയറുന്ന ചെമ്പുക്കുഴി'യെന്നായിരുന്നു ഒരു കുപ്രസിദ്ധി. ഓലകെട്ടി, പനമ്പുകൊണ്ട് മറച്ച, കളിക്കാന്‍ ഗ്രൌണ്ടില്ലാത്ത സ്കൂളനെക്കുറിച്ച് എന്‍. എസ്. എസ്സിലേയും പെണ്‍ പള്ളിക്കൂടത്തിലേയും കുട്ടികള്‍ കളിയാക്കി പറയുമ്പോള്‍ സത്യത്തില്‍ ജാള്യതകൊണ്ടു ചൂളിയിട്ടുണ്ട്. (ഇടയ്ക്കൊന്നു പറയട്ടെ സന്മനസ്സുള്ളവര്‍ക്ക് സമാധാനം എന്ന സിനിമയിലെ സ്കൂള്‍ കണ്ടപ്പോള്‍ അതിലെ സ്കൂള്‍ അതിഭാവുകത്വമാണെങ്കിലും എന്റെ പഴയ ക്ളാസ് മുറികളെക്കുറിച്ച് അഭിമാനം തോന്നിയിരുന്നു) അയല്‍ സ്കൂളിലെ 'വല്യേട്ട'ന്മാരുടെ കളിയാക്കല്‍ തലയ്ക്കു ഞോടല്‍ വരെ എത്തുമ്പോള്‍ വള്ളിനിക്കറിട്ട ഒരു നാലാംക്ളാസുകാരന് സ്വന്തം സ്കൂളിനെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ അഭിമാനം തോന്നും?
പക്ഷേ ഇന്ന് തിരിഞ്ഞു നോക്കുമ്പോള്‍ അഭിമാനിക്കാനേറെയേറെ. അന്നത്തെ ഓലപ്പുര സ്വന്തം കണ്‍ മുന്നില്‍ ഉയര്‍ന്ന് ആധുനിക സൌകര്യമുള്ള കെട്ടിടമായി. അതിന് അടിത്തറ പണിയാന്‍ നീണ്ട തെങ്ങിന്‍ കുറ്റികള്‍ ആഴത്തിലേക്ക് ആഞ്ഞിറങ്ങിപ്പോയപ്പോള്‍ ഉണ്ടായ ഇടിപ്പും കുലുക്കവും ഹൃദയമിടിപ്പുകളായിരുന്നു- ഒരു പുതിയ സ്കൂള്‍ കെട്ടിടം ഉയര്‍ന്നു കാണാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ. അങ്ങനെ പെണ്‍ പള്ളിക്കൂടത്തേയും എന്‍. എസ്. എസ്സിനേയും പിന്നിലാക്കാനുള്ള മോഹം.
ഇടിവെട്ടിപ്പൊട്ടിയ ഭിത്തിയില്‍ പൊങ്ങിനിന്നിരുന്ന കൂറ്റന്‍ കെട്ടിടം. വെള്ളിടിയായി ദേശവ്യാപകമായി രാഷ്ട്രീയ അടിയന്തരാവസ്ഥ വന്നു വീണപ്പോഴും 'ഇരുപതിന പരിപാടി വിപ്ളവ പരിപാടി'യെന്ന പോസ്റര്‍ നെഞ്ചിലേറ്റി നിന്ന, കറുപ്പും വെളുപ്പും നിറമുള്ള കൂറ്റന്‍ ഭിത്തികള്‍. അതിനു ചുറ്റും ക്ഷയിച്ച തറവാട്ടിന്റെ തകര്‍ന്ന വേലിക്കെട്ടുപോലെ നിലനിന്നിരുന്ന പനമ്പുമറയോ പലകമറയോ ഉള്ള മറ്റു ക്ളാസ് മുറികള്‍. നീന്തിക്കടന്ന് ചെല്ലേണ്ട കരയോഗം ചിറയില്‍ ഞങ്ങള്‍ കുട്ടികളെ നോക്കി കണ്ണു ചിമ്മി വിളിക്കുന്ന ഞാവല്‍ പഴങ്ങള്‍, മുതിര്‍ന്നവര്‍ രഹസ്യമായി ഈ 'വിലക്കപ്പെട്ട' കനികള്‍ തിന്നുന്നതും സാറന്മാരുടെ തല്ലുവാങ്ങുന്നതും ഒക്കെയായി ആ പഴയ സ്കൂള്‍ കെട്ടിടവും സ്മരണകളും.
പ്രിസത്തിന്റെയും ബിംബ-പ്രതിബിംബങ്ങളുടെയും ശാസ്ത്ര കൌതുകങ്ങള്‍ക്ക് നാടന്‍ രീതിയില്‍ പ്രാക്ടിക്കല്‍ നടത്തിക്കുന്ന സയന്‍സ് അധ്യാപകന്‍ ചാക്കോ സാര്‍-മാന്ത്രികതൂവാലയില്‍ ആകാശത്തൂടെ പറന്നു വരുന്ന അലാവുദ്ദീന്‍കഥകളെ ഓര്‍മ്മിപ്പിച്ച് കൊതുമ്പുവള്ളത്തില്‍ തുഴഞ്ഞു വരുന്നചാക്കോ സാര്‍, ഇന്നത്തെ ആനിമേഷന്‍ വിദ്യയെ അമ്പരപ്പിക്കുന്ന വേഗതയില്‍ സി എ റ്റി ക്യാറ്റും ആര്‍ എ റ്റി റാറ്റും വരച്ചു പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന കുര്യന്‍ സാര്‍, ഡി പി ഇ പി എന്ന ആശയം ഉദിക്കും മുമ്പേ അതു നടപ്പാക്കിയ മോളി സാര്‍, ചരിത്രവും ഭൂമി ശാസ്ത്രവും നാട്ടിമ്പുറത്തെ കഥയാക്കി പറഞ്ഞു തന്നിരുന്ന മാധവന്‍ സാര്‍.. .ക്ലോക്കിനെ കുറിച്ചു പറയുമ്പോള്‍ അതിന്റെ ത്രിമാന രൂപങ്ങള്‍ കാണിച്ചു തരുമായിരുന്ന, ചുവന്ന മഷികൊണ്ടു മാര്‍ക്കും വെരി ഗുഡ്ഡും തരുമായിരുന്ന എല്‍,സരസ്വതിയമ്മസ്സാര്‍.... . 'അങ്കിള്‍ കൃഷ്ണന്‍ ഇന്‍ ലണ്ടന്‍' എന്ന പാഠം പഠിപ്പിച്ച് ലണ്ടന്റെ അത്ഭുതലോകം വിവരിക്കുമ്പോള്‍ തൊട്ടു മുമ്പത്തെ നിമിഷം മുഖത്തുണ്ടായിരുന്ന പട്ടാളഭാവം മറന്നേ പോയിരുന്ന ഹെഡ് മാസ്റര്‍ രാമചന്ദ്രന്‍ സാര്‍.. .. എല്‍. പി കുട്ടികള്‍ക്കു മണി കിലുക്കിയും യുപിക്കാര്‍ക്ക് ഓട്ടു ബെല്‍ മുഴക്കിയും കാമ്പസ് നിയന്ത്രിച്ച് സര്‍വാധികാരിയായി വിലസിയിരുന്ന ന്യൂണ്‍ കബീര്‍ദാസ് കരുവാറ്റ. . . അങ്ങനെ ഓര്‍മ്മിക്കാനെത്രയെത്ര മുഖങ്ങള്‍. മുഖച്ഛായതന്നെ മാറിയ എന്റെ സ്കൂളിന്റെ ഓര്‍മ്മയില്‍ പക്ഷേ ഞങ്ങള്‍ ആരുടെയെങ്കിലും മുഖമുണ്ടാകുമോ എന്നും ചിലപ്പോള്‍ ആലോചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സ്കൂളിന്റെ ഓര്‍മ്മ വരുമ്പോളെല്ലാം മനസ്സില്‍ കടന്നു വരുന്ന രണ്ടു കാര്യങ്ങള്‍ ഒന്ന് ദേശിയ വായന ശാലയും മറ്റൊന്ന് പലപ്പോഴായി സ്കൂളില്‍ നടന്നിട്ടുള്ള മാന്ത്രികജാല പ്രകടനങ്ങളുമാണ്. മാന്ത്രിക പ്രകടനങ്ങളോട് ഇന്നും ഭയം ജനിപ്പിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളായിരുന്നു നാവുമുറിക്കലും തലയില്‍ വച്ച് കരിങ്കല്ലു പൊട്ടിക്കുന്നതും മറ്റും മറ്റും. ഒരിക്കല്‍ വായനശാലയില്‍ കള്ളന്‍ കയറിയപ്പോള്‍, അവരെ തൊണ്ടി സഹിതം പിടികൂടിയപ്പോള്‍, അവരെ കാണാന്‍ നാട്ടുകാര്‍ ഓടിക്കൂടിയപ്പോള്‍, അക്കൂട്ടത്തില്‍ അമ്മയോടൊപ്പം വിരല്‍ തുമ്പില്‍ പിടിച്ച്, പേടിച്ച് കള്ളന്മാരെ കാണാന്‍ പോയി. കള്ളന്‍ സ്കൂളിലും കയറിയിരുന്നു. അവിടെനിന്ന് ഒന്നും കിട്ടിയില്ലത്രേ. (ന ചോര ഹാര്യം -കള്ളന്മാര്‍ക്ക് അപഹരിക്കാനാകാത്തത്- എന്നാണല്ലോ വിദ്യയെക്കുറിച്ച് പഴയ ചൊല്ല്) അതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത, കേട്ടുമാത്രം പരിചയമുള്ള കള്ളനെ കണ്ടപ്പോള്‍ ഉള്ളില്‍ ചിരിച്ചുപോയി. കറുത്ത നിറമില്ലാത്ത, ഭീമസേനനെ പോലെ തടിയില്ലാത്ത, കപ്പടാ മീശയും കയ്യില്‍ ആയുധവുമില്ലാത്ത പാവം കള്ളന്‍, അല്ല കള്ളന്മാര്‍ മൂന്നുപേര്‍-അതോ നാലോ. അവരെ നാട്ടിലെ അന്നത്തെ ചെറുപ്പക്കാര്‍ തല്ലി ക്ഷതമേല്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. കള്ളനെ കണ്ട ചിരിയുടെ മേല്‍ ചിരിയും ചിന്തയും ചാന്തു തേച്ച ഒരു സംഭവമുണ്ടായി. വായന ശാലയിലെ മൈക്കു സെറ്റും റേഡിയോവും കുറച്ചു പുസ്തകങ്ങളുമാണ് അവര്‍ മോഷ്ടിക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചത്. അവര്‍ക്കുള്ള ശിക്ഷയാണ് ചിരിക്കും ചിന്തക്കും കാരണമായത്.
കള്ളനെ പിടിച്ചാല്‍ പിന്നെ പൊലീസ് വരികയാണല്ലോ പതിവ്. കള്ളനും പൊലീസുമാണല്ലോ കുട്ടികളുടെ കളിയില്‍ പോലും ജോഡി. പക്ഷേ ഇവിടെ പൊലീസും കോടതിയുമൊക്കെ പിന്നത്തെ കാര്യം. കള്ളന്മാര്‍ക്കു ശിക്ഷ വിധിച്ചു. വിധിച്ചതും നടപ്പാക്കിയതും തൊട്ടടുത്ത വീട്ടിലെ മുന്‍ഷി സാര്‍. പച്ച ഈര്‍ക്കില്‍ പിണച്ച് കള്ളന്മാര്‍ക്ക് ആറു വീതം അടി. മുന്‍ഷി സാര്‍ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കി. ഒരു പക്ഷേ ജീവപര്യന്തം ശിക്ഷിച്ചാല്‍ പോലും ഉണ്ടാകാത്ത മനഃപരിവര്‍ത്തനം വന്നിട്ടുണ്ടാവണം അവര്‍ക്ക് എന്നു പിന്നീട് ആലോചിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്തായാലം അവരില്‍ ഒരാള്‍ മരിക്കൂം വരെ കഠിന അധ്വാനിയായിട്ടാണു ജീവിച്ചത്. പക്ഷേ ആ സംഭവം മോഷണം കുറ്റമാണെന്നും ശിക്ഷക്ക് മനഃപരിവര്‍ത്തനമാണ് ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യമെന്നുമുള്ള പാഠം പില്‍ക്കാലത്ത് പഠിപ്പിച്ചുതന്നു.
അങ്ങനെ നാട്ടില്‍ ചര്‍ച്ചാവിഷയമായിരിക്കുമ്പോഴാണ് വായനശാല വായിക്കാന്‍ മാത്രമുള്ളതും (റീഡിംഗ് റൂം) ഗ്രന്ഥശാല പുസ്തകപ്പുരയാണെന്നും (ലൈബ്രറി) ദേശിയ വായനശാല ആന്റ് ഗ്രന്ഥശാല ഇതു രണ്ടും കൂടി ചേര്‍ന്നതാണെന്നും മനസ്സിലാക്കിയത്. അപ്പോഴും ദേശിയം (ദേശീയം അല്ല) പിടികിട്ടിയിരുന്നില്ല. അതു മനസ്സിലാക്കിയപ്പോഴാകട്ടെ ആ പേരിട്ട പ്രാദേശിക പ്രമുഖരുടെ സങ്കല്‍പ്പം അതിശയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
കാവാലം കഴിഞ്ഞ കാല്‍ നൂറ്റാണ്ടിനിടെ എത്രയോ മാറിപ്പോയി. റോഡും വണ്ടിയും പുതിയ പുതിയ കച്ചവട കേന്ദ്രങ്ങളുമാണ് പുരോഗമനമെങ്കില്‍ കാവാലം അതിശയകരമായ പുരോഗതിയിലെത്തി. ഇംഗ്ളീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആദ്യ പാഠങ്ങള്‍ നല്‍കാന്‍ യുപി സ്കൂളിനും കാവാലത്തിന്റെ ഒരു അതിര്‍ത്തിയെന്നു പറയാവുന്ന ലിസിയോ പ്രദേശത്തിനും ഇടക്ക് മൂന്നു സ്കൂളുകളാണ് ഉയര്‍ന്നിരിക്കുന്നത്. അവിടെയെല്ലാം പുതിയ പുതിയ കുരുന്നുകള്‍ അക്ഷരക്കൂട്ടു പഠിക്കാന്‍ എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ ഈ ദേശിയവായനശാലയും യു. പി. സ്കൂളുമിരിക്കുന്നിടം ഒരു ദ്വീപുപോലെ ഒറ്റപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു- പഴയ ചില നല്ല ഓര്‍മ്മകള്‍ ഉണര്‍ത്തുന്ന നിത്യ സ്മാരകങ്ങളായി.
january-5, 2010

പഴയ കലണ്ടറും ഡയറിയും.....2009

കൊഴിയുന്നു കലണ്ടറിന്‍ കറുപ്പില്‍
നിരയായ് കോര്‍ത്ത ചുവപ്പു കള്ളിയില്‍
ഒരുവര്‍ഷമെടുത്തടുക്കിവച്ചോ
രതി വൈചിത്ര്യ വിശാലപദ്ധതി

വരിയായ് ചെര്‍ത്ത ദിനാന്ത ഭംഗിതന്‍

കുറിമാനങ്ങള്‍ നിറഞ്ഞ പുസ്തകം
എഴുതാനിനി ശിഷ്ടമുള്ളതോ
കണിശം രണ്ടു വെളുത്ത താളുകള്‍

ഒരുവേള മറിച്ചു നോക്കി ഞാന്‍

എഴുതിക്കൂട്ടിയ സ്വന്തമക്ഷരം
ക്ഷരമായ് പോയവയേറെ എന്തിന-
ക്ഷരമാക്കാന്‍ കൊതിപൂണ്ടിവറ്റെ ഞാന്‍

എരിയും മനമോടെയോര്‍ത്തുപോയ്

നരയും സ്വപ്ന മനസ്സുമായി ഞാന്‍
നവവര്‍ഷപ്പകലന്തി കൂമ്പുമ-
ച്ചുവരില്‍ നോക്കിയിരുന്ന നാളുകള്‍..

ഒരു നിശ്ചയമില്ലയെങ്കിലും

ദൃഢമായ് നിശ്ചയ ബുദ്ധി വച്ചതില്‍
കഠിനാക്ഷരമാ‍യ് കുറിച്ചു ഞാ-
നിതുവര്‍ഷം മമ വര്‍ഷമാക്കിടും

വിവിധം പ്ലാനുകളോര്‍ത്തുവച്ചു

പലകോണീന്നവ മുന്‍ക്രമം നിനച്ചു
മലരും തലയില്‍ ചുമന്നു പോയോ-
രരുതാക്കഥ വീണ്ടുമേ സ്മരിച്ചു...

‘ഇനി യാത്ര പറഞ്ഞിടട്ടെ ഞാന്‍

ദിനസാമ്രാജ്യപതേ ദിവസ്പതേ’ (ആശാനും സീതക്കും വിയോഗിനിക്കും നമസ്കാരം)
പുലരൂ നവവര്‍ഷ നാളുമായ്
മമ ജീവാര്‍ക്ക ജ്വലിക്കുകെന്നില്‍ നീ.....
December 31, 2009

ബതിലഹേം...

തണുപ്പിന്‍ തന്ത്രികള്‍ മീട്ടി താരാട്ടും പാടി വന്നുനീ
തളിരാം മേനി തൊട്ടെന്നെ താങ്ങാനാളേറെയാര്‍ത്തുവോ
തൊഴുത്തില്‍ തനുവെത്തന്റെ കരത്താല്‍ കാത്തണയ്ക്കുവാന്‍
കൊതിച്ചോന്‍ മല കേറീ നീ മരക്കുരിശുമായഹോ
കിരീടം മുള്ളുതാന്‍ തീര്‍ത്തൂ കാലില്‍ മുള്ളാണി കുത്തിയോ
ഹൃദയം നീ തുറന്നന്നു കാട്ടീ മാനവ ധര്‍മവും
അറിഞ്ഞീലാരുമന്നിന്നും സ്നേഹ-ദ്വേഷ വിഭിന്നത
അറിവീലാരുമിന്നും പോല്‍ സ്നിഗ്ധ പ്രേമ പ്രഹേളിക
തണുപ്പിന്‍ തന്മയത്വത്തെ,മയക്കത്തെ ഉണര്‍ത്തിയീ
ക്രിസ്മസ് കരോള്‍ വിനിര്‍ഘോഷം കതെക്കൊട്ടിയുണര്‍ത്തവെ
കുന്തിരിക്കപ്പുകയുടെ, നീണ്ട ണാം ണാം സ്വനങ്ങള്‍ തന്‍
ഓര്‍മ കാറ്റില്‍ പടരവേ നിന്റെ സ്നേഹം തൊടുന്നു ഞാന്‍....

December 24, 2009

Tuesday, July 19, 2011

പിന്‍ നിലാക്കാഴ്ച....

വര്‍ഷാന്ത ലഹരിയ്ക്കായിട്ടോ‍ര്‍മനീരു കുടിയ്ക്കവേ
മഞ്ഞിന്‍ തുണ്ടുകളോരോന്നായ് വീര്യം കൂട്ടാന്‍ തിടുക്കവേ
തെളിയും ചന്ദ്രികക്കപ്പോള്‍ നാണം പൂക്കുന്ന നൂറിതള്‍
തഴുകും തെന്നല്‍ വന്നെന്നെ പിറകോട്ടു നടത്തുകായ്....
പോയ വര്‍ഷാന്ത സന്ധ്യയ്ക്കാണാദ്യം ചൊല്ലിപ്പറഞ്ഞതും
തീയു പൊള്ളുന്നൊരച്ചൂടില്‍ നീയതേറ്റു പറഞ്ഞതും
ഓര്‍മകള്‍ക്കെന്തുതാനാകാം മറക്കാനും വിചിത്രമേ
പറയാനാര്‍ക്കു വയ്യാത്തൂ പ്രവൃത്തിക്കധികം പണി
ഇന്നു വീണ്ടും പ്രതിജ്ഞക്കൂ മടികൂടാതെ നില്‍പ്പു ഞാന്‍
ആവര്‍ത്തിച്ചു കരഞ്ഞാര്‍ത്ത നാദം കേള്‍പ്പിച്ചു ചൊല്ല്ലിടാം
ഇല്ലയില്ലൈനി മേലില്‍ ഞാന്‍ ഓര്‍മക്കുപ്പി തുറക്കുകി
ല്ലില്ല്ല ഞാനിനി ഈ വര്‍ഷം സ്വദിക്കില്ലൊരു തുള്ളിയും...
പിറകോട്ടു നടക്കില്ല വശത്തോട്ടാടുകില്ലിനി
നടക്കുംവഴി നേര്‍നോക്കി നാളെയേക്കൂളിയിട്ടിടും
അന്തക്കരണമിന്നും താന്‍ ഏറ്റു ചൊല്ലുന്നിതെന്നെ ഹാ!
അറിയില്ലാരു താന്‍ നേടും ചിത്തമോതാന്‍ ചരിത്രമോ....

december 27, 2009

ദേശപ്പെരുമ

ദേശം പണ്ടേ പ്രസിദ്ധം കവിത, കഥയെഴുത്താളുമെണ്ണം കുറച്ച-
ല്ലാരും ചൊല്ലിപ്പുകഴ്ത്തും മഹിതചരിത സര്‍ദാറ് കേയെം പണിക്കര്‍
ഐസീച്ചാക്കോ തുടങ്ങീട്ടനവധി‍, ‘കളി‘യായിട്ടിരാരിശ്ശി മേനോന്‍,
കാവാലം നാടകം,പിന്നിടയിലടിയനും, സ്രഗ്ധരാ പൂജ ചെയ്‌വൂ....



സര്‍ദാര്‍ കെ എം പണിക്കര്‍, ഐ സി ചാക്കൊ, മണ്ടവപ്പള്ളി ഇട്ടിരാരിശ്ശി മേനോന്‍...കാവാലം നാരായണ പണിക്കക്ഷ്, അയ്യപ്പപ്പണിക്കര്‍, കാവാലം വിശ്വനാഥ കുറുപ്പ്........കാവാലം ശ്രീകുമാര്‍,,,,അങ്ങനെ എത്രയെത്ര പ്രതിഭകള്‍......

തീയില്ലാതാവി പൊങ്ങുന്നൊരു മഹിത സദാവിസ്മയം കാണുവാനി-
ക്കായല്‍ തീരത്തു, നേരം പുലരുമരുണിമഛായയില്‍, നോക്കി നില്‍ക്കാം
സാദം തീര്‍ക്കാനിരിക്കാമിവിടെ ഇളമരച്ചായ്‌വിലുച്ചക്കു, രാത്രി
ക്കാകാം വേണേലുറക്കം, പ്രക്രുതി കനിവൊരീ എന്റെ കാവാല ദേശേ....


പുലര്‍ച്ചെ ആ‍റ്റിന്‍ വക്കത്തു നോക്കി നില്‍ക്കുക..... വെള്ളത്തില്‍നിന്നും നീരാവി പൊന്തുന്നതു കാണാം (ഒരു ചായ ഊതിയൂതി കുടിക്കാന്‍ കൊതി തോന്നും ഉറപ്പ്) കിഴക്കു ചുവന്ന സൂര്യന്‍ തിരനോട്ടം നടത്തുന്നതും കാണാം....ഉച്ച നേരത്ത് തീരത്തു പോയി നില്‍ക്കുക... എല്ല ക്ഷീണവും പോകും....മരച്ചോട്ടില്‍ ചാരി ഇരുന്നാല്‍ ഉറങ്ങിപ്പോകും.... രാത്രിയിലും ഉറങ്ങാം...എന്തൊരു പ്രക്രുതി ഭംഗി.....

കണ്ടാനന്ദിക്കുവാനുള്ളൊരിട,മിവിടമാ,ണര്‍ക്കകാന്തിക്കു വര്‍ണം
സ്വര്‍ണം കൂട്ടുന്ന മണ്ണാണിവിടെ,യറുപതും നൂറുമേനീം എളുപ്പം
ഒന്നിന്നാര്‍ക്കാനുമാവില്ലെ,തിരു പറയുവാന്‍, കുട്ടനാടിന്റെ മെച്ചം
കൊണ്ടാണന്നം കിടയ്ക്കുന്നതു,മതിനു നടുക്കെന്റെ കാവാല ദേശം....

സ്വര്‍ണം വിളയുന്ന മണ്ണാണിവിടം.... കറുകറുത്ത മണ്ണില്‍ കരുമാടിക്കുട്ടന്മാര്‍ വിയര്‍പ്പൊഴുക്കി നൂറു മേനി നെല്ലു വിളയിക്കുന്നതു കൊണ്ടാണു കേരളം ചോറുണ്ണുന്നതെന്നു പറഞ്ഞാല്‍ തര്‍ക്കം പരയുമോ....

പണ്ടു പണ്ടു കളിവണ്ടിയോട്ടിയൊരു കാട്ടുപൊന്ത വഴിയുടെ ഞാ-
നിന്ന് നീളെ നടകൊണ്ടു കണ്ടു പല മാറ്റമെന്റെ ചെറു നാട്ടിലും
ഇണ്ടലുണ്ടു, കുതികൊണ്ടു,പാഞ്ഞു വികസിച്ചിടുന്നു പലതെങ്കിലെ-
ന്തില്ല ഭംഗി,യതിനില്ല സംശയമനന്തകാല നിലനില്പ്പതും

കാവാലം ചുണ്ടന്‍ വള്ളം

കാവാലം ചുണ്ടന്‍ വള്ളം അണിഞ്ഞൊരുങ്ങി .. കായല്‍ പൂ തിരകള്‍ ആര്പു വിളി തുടങ്ങി എന്നും, തോല്‍വി എന്തെന്നറിയാത്ത തല താഴ്ത്താനരിയാത്ത കാവാലം ചുണ്ടനിതാ ജയിച്ചു വന്നേ എന്നുമൊക്കെ കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ രോമാഞ്ചം കൊള്ളുമായിരുന്നു മുമ്പ്. ഇപ്പോള്‍ ഓരോ ഓഗെസ്റ്റ് രണ്ടാം ശനിയാഴ്ചയും അടുക്കുമ്പോള്‍ പേടിയാണ് ....
കൂട്ടുകാര്‍ നെഹ്‌റു ട്രൂഫിയുടെ വിവരം അറിഞ്ഞു തോറ്റ കാവാലത്തിനെ കളിയാക്കുന്നത് കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ സങ്കടമാ ...
നിങ്ങള്‍ക്കങ്ങനെ തോന്നാറുണ്ടോ...കാവാലത്തുകാരാ....
പണ്ടു പണ്ടു തുടര്‍ച്ചയായി 4 തവണ നെഹ്‌റു ട്രോഫി നേടിയ, സിനിമയില്‍ അഭിനയിച്ച കാവാലം ചുണ്ടന്‍ ...
കുട്ടിക്കാലത്ത് കൊച്ചു പുരയിലെ ആ ചുണ്ടന്‍ കാണാന്‍ വീട്ടുകാരെ ഒളിച്ചും കുട്ടുകാരെ കൂട്ടിയും ഒക്കെ കൊച്ചുപുരക്കലുള്ള വള്ളപ്പുരയില്‍ പോയി ചുണ്ടന്‍ ആദ്യമായ് തോറ്റ കാര്യം ഓര്‍ക്കുമ്പോള്‍ ഈ പ്രായത്തിലും ... 45 കഴിഞ്ഞു കേട്ടോ കുളിര് കോരുന്നു ... ലിസ്യോ പള്ളിയിലെ ഇടത്തോട്ടില്‍ പ്രാക്ടീസ് കഴിഞ്ഞു ഒതുക്കി ഇട്ടിരിക്കുന്ന വള്ളത്തില്‍ കയറാനുള്ള കൊതിയില്‍ പോകുമ്പോള്‍ മൂത്തവര്‍ വഴക്ക് പറയുമെന്ന പേടിയേക്കാള്‍ എനിക്കുണ്ടായിരുന്നത് പള്ളിയിലെ സെമിത്തേരിയില്‍ അടക്കം ചെയ്തവരുടെ പ്രേതങ്ങളെ ആയിരുന്നു ... നിങ്ങള്‍ക്കോ ??
പരമുള്ള സാറിന്റെ വള്ളപ്പാട്ടും, അറക്കല്‍ കറിയാച്ചന്‍, മത്സരത്തില്‍ കാവാലം വള്ളം തോല്‍ക്കുമെന്നായപ്പോള്‍ മുണ്ട് പറിച്ച് വീശി എതിര്‍ വള്ളത്തിലെ തുഴച്ചില്‍ക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകര്‍ഷിച്ചു കാവാലത്തിനെ ജയിപ്പിച്ച കഥയും ഒക്കെ എന്ത് രസമായിരുന്നു ...

ചുണ്ടന്‍ വള്ളത്തിന്റെ വെടിത്തടി എന്നാല്‍ കതിനാവെടി പോലെ എന്തോ ആണെന്ന് ധരിച്ചിരുന്നതും അതിന്റെ മെക്കാനിസം കണ്ടപ്പോള്‍ അന്തിച്ചു നിന്നതും എന്തൊരു കൌതുകമാണിപ്പോഴും.

അരക്കൊത്ത് കൊത്തി തുഴഞ്ഞു പോകുന്ന ചുണ്ടനായിരുന്നു കലശം തുഴഞ്ഞു പോകുന്നവനെകക്കാള്‍ എനിക്കിഷ്ടം ... പക്ഷെ ചേട്ടന് എപ്പൊഴും കലശം തുഴയുന്നതായിരുന്നു താല്പര്യം ...നിങ്ങള്‍ക്കോ ???

നെഹ്‌റു ട്രോഫി ദിവസം രാവിലെ പള്ളിയരക്കാവില്‍ അമ്പലത്തില്‍ മാല ചാര്‍ത്താന്‍ വരുന്ന ചുണ്ടനെ കാണാനൊരു ഭംഗിയായിരുന്നു ... വിശുദ്ധനായ സബസ്ത്യാനോസേ ഞങ്ങള്‍ക്ക് വേണ്ടി പ്രാര്തിക്കേണമേ എന്ന് പാടി തുഴഞ്ഞു പോകുമ്പോള്‍ കാവാലം ജയിക്കണേ എന്ന് പ്രാര്‍ത്ഥന നടത്താതാത്തവര്‍ ആ കരയില്‍ ഉണ്ടായിരിക്കില്ല..

പിന്നെ എപ്പോഴാണ് ആ സ്പിരിട്ടൊക്കെ പോയതാവോ ... പുതിയ വള്ളങ്ങള്‍ വന്നു ... കാവാലം ഒരിക്കല്‍ പുതുക്കി പണിതു ... പക്ഷെ നന്നായില്ല .. നടുഭാഗത്ത് എവിടെയോ ഒരു വണ്ണം കുടുതല്‍ .... പക്ഷെ ഇനിയും ഒന്ന് പുതിക്കി പണിയേന്റെ?? ... നമ്മുടെ ഒര്മയെങ്കിലും ??

Wednesday, July 13, 2011

കുട്ടനാടന്‍ കാഴ്ചകള്‍ -വള്ളം കളി

'മൂലക്കാഴ്ച'- ചമ്പക്കുളം വള്ളം കളി

-കുട്ടനാടിന്റെ സാംസ്കാരിക തനിമയാണ് ജലോല്സവങ്ങള്‍ .... അത് തുടങ്ങുന്നത് ചമ്പക്കുളം വള്ളം കളിയോടെ ആണ് . ഇന്നാണ് ഈ വര്‍ഷത്തെ (14 ജൂലായ്‌ 2011 ) മൂലം വള്ളം കളി... മിഥുന മാസത്തിലെ മൂലം നക്ഷത്രത്തില്‍ പുണ്യ പമ്പാ നദിയുടെ കൈവഴിയായ ചമ്പക്കുളത്ത് ആറ്റിലാണ് ചുണ്ടന്‍ വള്ളങ്ങള്‍ മത്സരം നടത്തുന്നത്..

ആദ്യകാലത്ത് ഇത് 'മൂലക്കാഴ്ച' എന്നാണു പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു... മറ്റു ജലമേളകളെക്കാള്‍ പഴക്കം ഇതിനുന്റ്റ്....400 വര്‍ഷം പഴക്കം... പ്രസിദ്ധമായ അമ്പലപ്പുഴ ശ്രീ കൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ടയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈ വള്ളംകളി ... ചെമ്പകശ്ശേരി രാജവംശംക ചമ്പക്കുളം കല്ലൂര്‍ക്കാടു പള്ളി, അമ്പലപ്പുഴ ക്ഷേത്രം, കുറിച്ചി വലിയ കുടുംബം ... എന്നിവയുമായി മൂലം വള്ളം കളിക്ക് ബന്ധമുന്റ്റ്.... ശ്രീകൃഷ്ണ വിഗ്രഹവും വഹിച്ചുള്ള ഘോഷയാത്രയാനിതിന്റെ ഐതിഹ്യം... വിഗ്രഹം ചമ്പക്കുളത്തെ ക്രിസ്ത്യന്‍ കുടുംബക്കടവില്‍ അടുത്തതും അവിടെ സന്ധ്യാ പൂജ നടത്തിയതും എല്ലാം കേരളത്തില്ന്റെ മത സഹിഷ്ണുതയുടെ അന്നത്തെ ചരിത്രം... ആദ്യ നാളുകളില്‍ ഇന്നത്തെപ്പോലെ മത്സര സ്വഭാവം ഇല്ലായിരുന്നു ...ഇന്നിപ്പോള്‍ വള്ളം കളിയുടെ നടത്തിപ്പ് ചുമതല ആലപ്പുഴ ആര്‍ ഡി ഓ വിനും കുട്ടനാട് തഹസീല്‍ ദാര്‍ക്കും ആണ്...

പേരിലെ വൈചിത്യ്രങ്ങള്‍.....




വാസ്തവത്തില്‍ ഒന്നു ഞെട്ടി. എത്രയോ തവണ ആ വഴിയലൂടെ പോയിട്ടുണ്ട്? പക്ഷേ കണ്ണില്‍ പെട്ടിട്ടില്ല. ഇന്നലെ പുലര്‍ച്ചെ, ആദ്യ വണ്ടിയില്‍ നാട്ടില്‍നിന്ന് ചങ്ങനാശ്ശേരിയിലേക്കു പോകുമ്പോള്‍ മഴമൂലം അടച്ചിട്ടിരുന്ന ബസ്സിന്റെ ഷട്ടര്‍ ഉയര്‍ത്തി സ്ഥലമേതെന്നു നോക്കുമ്പോളാണ് ആ ബോര്‍ഡ് കണ്ണില്‍ പെട്ടത്.... പ്രസിദ്ധമായ കോട്ടയം ജില്ലയിയെ ഹോമിയോ കോളെജിന്റെ അടുത്ത പ്രധാന കവലയായ കുറിച്ചി ഔട്പോസ്റ്റ് ജംഗ്ഷനില്‍, ഒരു പഴയ കെട്ടിടത്തിന്റെ മുകളിലത്തെ നിലയില്‍....'തത്വമസി ഡ്രസ് ക്ളീനിംഗ് സെന്റര്‍-വസ്ത്രങ്ങള്‍ തേച്ചുകൊടുക്കപ്പെടും'!!
തത്വമസി- അതു നീയാകുന്നു.... വേദാന്തം.... ആത്യന്തികമായി തിരിച്ചറിയേണ്ട സത്യം....ആ വാക്യം പേരാക്കിയതോ പഴകിയ വസ്ത്രങ്ങള്‍ അലക്കിക്കൊടുക്കാനും തേച്ചു വൃത്തിയാക്കിക്കൊടുക്കാനുമുള്ള കട. ആ പുലര്‍വേളയില്‍ ഗീതാ ശ്ളോകം ഓര്‍മ വന്നു-
വാസംസി ജീര്‍ണാനി യഥാ വിഹായ....'' (വസ്ത്രം പഴയതുപേക്ഷിച്ചിട്ട് പുത്തന്‍ ധരിപ്പതു പോലെയത്രേ. ജീര്‍ണിച്ച ജീവന്‍ ത്യജിച്ചു ദേഹി പൂര്‍ണം ധരിക്കുന്നു വേറേ ദേഹം എന്ന് അതിനൊരു മലയാള പാഠം.) അങ്ങനെ തത്വമസി പഴയ വസ്ത്രത്തെ അലക്കിയും തേച്ചും പുതിയ ജീവനാക്കി മാറ്റുന്നു ഇവിടെ....
രസകരമാണ് ഇത്തരം ബോര്‍ഡുകളും പേരുകളും മറ്റും....
മുമ്പൊരിക്കല്‍ ജമ്മുവിലെ വൈഷ്ണോ ദേവി ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള 12 കിലോമീറ്റര്‍ കുത്തനെ നടത്തം നടന്നു കയറുകയാണ്. അങ്ങകലെ ഒരു ബോര്‍ഡ് 'സ്നേക്ക് ബാര്‍' -ദൈവമേ അങ്ങനെയുമോ എന്ന് ചിന്തിച്ചു ചെല്ലുമ്പോള്‍ അതു സന്ാക്സ് ആന്റ് കൂള്‍ ബാര്‍ ആയിരുന്നു. അത് ഹിന്ദിക്കാരുടെ ഇംഗ്ളീഷ് എന്നു സമാധാനിക്കാം. പക്ഷേ...
വേലിക്കെട്ടുകള്‍, അതും മുള്‍വേലിക്കെട്ടുകള്‍ക്ക് പ്രസക്തി കുറയുന്നുവെന്ന് നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന കാലം. ചൈനാ വന്‍മതില്‍ പൊളിഞ്ഞതും മറ്റും ആഘോഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഇക്കാലത്ത് മുളളുകമ്പി വേലികള്‍ കെട്ടിക്കൊടുക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാപനത്തിന് നടത്തിപ്പുകാര്‍ ഫ്രണ്ട്സ് എന്നു പേരിട്ടാല്‍?? ഉണ്ട്.. അങ്ങനെ ഒരു 'ഫ്രണ്ട്സ് മുള്ളുവേലികള്‍' ഉള്ളത് കുന്നംകുളത്തിനടുത്ത് ചാലിശ്ശേരിലയാണ്. ഒരു കഥ സംഭവ കഥ ഒരാള്‍ പറഞ്ഞത് ഓര്‍മ വരുന്നു... .. ഒരുദ്യോഗസ്ഥന്‍ അന്യദേശത്തേക്ക് സ്ഥലം മാറ്റം കിട്ടി, അവിടെ കുടുംബ സഹിതം താമസമായി. അദ്ദേഹം പ്രൊഫ. എം. എന്‍. വിജയന്‍ മാഷിനും പരിചയക്കാരണനായിരുന്നു... പുതിയ താമസസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചെല്ലാം പറയവേ പരാതിയായി പറഞ്ഞുവത്രേ, പുതിയ വീടിനു മതിലുകളില്ല എന്ന്. മാഷ് പറഞ്ഞു, വേണ്ട, മതിലു വേണ്ട.... അയാള്‍ പിന്നെയും പരാതി പറഞ്ഞു,,,, മാഷ് ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ആവര്‍ത്തിച്ചു, മതിലുകള്‍ വേണ്ട... പക്ഷേ അയാള്‍ക്കുണ്ടോ മനസിലാകുന്നു, മാഷിന്റെ മനസ്.... പക്ഷേ, ഇന്‍ഡ്യാ-പാക് അതിര്‍ത്തിയില്‍ മുള്ളുവേലി കെട്ടുന്നവര്‍ പോലും ഞെട്ടിപ്പോയേക്കും ഫ്രണ്ട് മുള്ളുവേലികള്‍ കണ്ടാല്‍.....
കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഇന്‍ഡ്യയുടെ ഏറ്റവും വലിയ യുദ്ധക്കപ്പലായ ഐഎന്‍എസ് വിരാടില്‍ കയറി. മലയാളിയായ വേണുഗോപാലാണ് ക്യാപ്റ്റന്‍. അദ്ദേഹം ഒരു തൊപ്പി സമ്മാനിച്ചു. അഭിമാനത്തോടെ അതു സ്വീകരിക്കുന്നതായി ഞാന്‍ അദ്ദേഹത്തോടു പറഞ്ഞു. ഞങ്ങള്‍ കൊച്ചിയിലെ കുറേ മാധ്യമപ്രവര്‍ത്തകരെ ക്യാപ്റ്റന്‍ ക്ഷണിച്ചതാണ് കപ്പലിനെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കാന്‍. ആ കപ്പലില്‍ ഒരു എടിഎം കൌണ്ടറുണ്ട്. യൂണിയന്‍ ബാങ്കിന്റെ..... എടിഎം എനി ടൈം മണി എന്നുകൂടി വേണമെങ്കില്‍ വിളിക്കാവുന്ന ഓട്ടൊമേറ്റഡ് ടെല്ലിംഗ് മെഷീന്‍ ഇന്നൊരു സാര്‍വത്രികമായ സാങ്കേതിക വിദ്യയാണ്. മൊബൈല്‍ ഫോണ്‍ ടെക്നോളജിയും എടിഎം സാങ്കേതികയുമാണ് ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ സാധാരണക്കാര്‍ക്കു കൂടി പ്രാപ്യമായ ജനസവനത്തിന്റെ വിപ്ളവം എന്നു പറയാം... അങ്ങനെ കപ്പലിലെ എടിഎം കണ്ട് അമ്പരന്ന ഞാന്‍ ഷൊര്‍ണൂര്‍-നിലമ്പൂര്‍ റയില്‍വേ റൂട്ടിലെ വാടാനാം കുറുശ്ശി സ്റ്റേഷനു മുമ്പുള്ള റയില്‍വേ ഗേറ്റില്‍ അമ്പമ്പമ്പരന്നുവെന്നു വേണം പറയാന്‍... അവിടെ ഒരു ബോര്‍ഡ്-എടിഎം കിച്ചന്‍ സെന്റര്‍!!! അവിടെ ഇറങ്ങി. നോക്കി ഇനി വല്ല സാങ്കേതിക സംവിധാനവുമാണോ... അല്ല.... 24 മണിക്കൂറും ചിക്കന്‍ കിട്ടുന്നിടമാണോ... അതുമല്ല... പിന്നെയോ ഒരു ചുരുക്കപ്പേര്, അത്രമാത്രം.........
മന്ത്രിമാര്‍ക്ക് സ്വീകരണം നല്‍കല്‍ ഒരു ആഘോഷ പരിപാടിയാണ്. ഓരോാര ജില്ലയും നഗരവും അവരുടെ മന്ത്രിമാരുടെ സ്ഥാന ലബ്ധിയില്‍ ആഹ്ളാദം കൊണ്ട് ബോര്‍ഡും ബാനറും എഴുതിവെച്ചു.... എറണാകുളം ജില്ലലില്‍നിന്നുള്ള മന്ത്രിക്ക് എക്സൈസ് വകുപ്പു കിട്ടിയപ്പോള്‍ ബാനറില്‍ ഒരു വിശേഷണം ഇങ്ങനെ--- ഏറെനാളായി ജനങ്ങളുടെ നെഞ്ചില്‍ കൂടുകെട്ടിയ...... ദൈവമേ, ഈ മന്ത്രിയെന്താ പക്ഷിയോ എന്നു സംശയിക്കരുതേ.. അതിനേക്കാള്‍ വിഷമം തോന്നിയത് നെഞ്ചു കൂടുകെട്ടിയിരിക്കുന്നവരെ ഓര്‍മിക്കുമ്പോഴാണല്ലോ.....
'മിലേനിയം കായക്കുലകള്‍' എന്നൊരു ബോര്‍ഡ് എറണാകുളത്തു കാണാം.... അമ്പലപ്പുഴയ്ക്കടുത്താണ് 'സൂര്യാ ഐസ് കമ്പനി' കണ്ടത്!! അറയ്ക്കല്‍ എന്നതിനു പകരം 'അറക്കല്‍' എന്നു ജൂവലറിക്കു പേരിട്ട് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് പെരിന്തല്‍മണ്ണയിലോ പട്ടാമ്പിയിലോ എന്നുറപ്പില്ല..... തൃപ്പൂണിത്തുറക്കും ഉദയം പേരൂരിനും ഇടയ്ക്കാണ് 'മുല്ലപ്പന്തല്‍' എന്ന പേരില്‍ കള്ളുഷാപ്പുള്ളത്. ബ്യൂട്ടി പാര്‍ലറിന് പലതരം പേരുകള്‍ കണ്ടിട്ടുണ്ട്....പക്ഷേ ഫൈസല്‍ എന്നു പേരിട്ടാലോ.... അങ്ങനെയൊന്നുണ്ട് തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയില്‍.... അങ്ങനെ എത്രയെത്ര രസകരമായ പേരുകള്‍.... എങ്കിലും തത്വമസി തുണിയലക്കു കട ..അദ്വൈത വേദാന്തം പോലെ പിടികിട്ടാതെ നില്‍ക്കുന്നു......

Friday, July 1, 2011

മോനേ... മോള്‍ അവിടെ ഉണ്ടോ???



കഴിഞ്ഞദിവസം കൊച്ചിയില്‍ വണ്ടിയില്‍ സഞ്ചരിക്കുകയായിരുന്നു ... ഒരു വൈകുന്നേരം ... ട്രാഫിക് ബ്ലോക്കില്‍ പെട്ട് കിടക്കുമ്പോള്‍ അയലത്തെ വണ്ടിയിലേക്ക് നോക്കി... ചുവന്ന ഒരു ഫോര്‍ഡ് ഫിയസ്ടാ ,,, പിന്‍ വാതിലിലൂടെ ഒരു ചിരിയാണ് ആദ്യം കണ്ടത്.. അതിനു പിന്നില്‍ ഇളം നീലക്കണ്ണുകള്‍,,,, പാറിപ്പറന്ന മുടിയും വെളുത്തു തുടുത്ത ആ മുഖവും മനസിലുടക്കി... വേഷം യൂണിഫോമാണു.. ഏതോ മുന്തിയ സ്കൂളിന്റെ വേഷം... അവള്‍ വെറുതെ പുറത്തേക്ക് നോക്കി ചിരിക്കുകയായിരുന്നു... ഞാനാകട്ടെ അവളെ നോക്കിയിരിക്കെ എന്റെ കുട്ടികള്‍ സ്കൂളില്‍നിന്നു വീട്ടില്‍ വന്നു കാണുമോ എന്ന് ചിന്തിച്ചിരുന്നു... എന്റെ മോള്‍ക്കും ഏതാണ്ട്ട് അവളുടെ പ്രായം.... അവളുടെ കണ്ണുകള്‍ എന്നിലുടക്കി .. ഞാന്‍ വെറുതെ ചിരിച്ചു ... ഒരു വാല്സല്യച്ച്ചിരി... പെട്ടെന്ന് അവളുടെ മുഖം മങ്ങി... അവള്‍ പിന്നിലേക്ക്‌ വലിഞ്ഞു ...പാതി തുറന്നു വച്ചിരുന്ന വിന്‍ഡോയുടെ മറവില്‍ അവളെ കാണാതായി.. ഞാന്‍ പ്രതീക്ഷിച്ചു അവളിലെ കുട്ടി ഒളിച്ചു കളിയ്ക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുകയാവുമെന്നു ധരിച്ചു.. ഇപ്പോള്‍ ആ മുഖം കര്‍ക്കിടക രാത്രിയിലെ മേഘപാളികളില്‍ നിന്ന് പുറത്ത് വരുന്ന അമ്പിളി വരുന്നത് പോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് മോഹിച്ചു.. അതിനിടയില്‍ ട്രാഫിക് ബ്ലോക്ക് മാറുമെന്നും വണ്ടി നീങ്ങിയെക്കുമെന്നും ഞാന്‍ വിഷമിച്ചു.....ഏതാനും സെക്കണ്ടുകള്‍ കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ ആ വിന്‍ഡോവില്‍ കൂടി രണ്ടു വിരലുകള്‍ പുറത്തേക്കു വന്നു.... അത് അവളു ടെതല്ല... കുറച്ചു മുതിര്‍ന്ന ആളുറെത്... ഞാന്‍ പണിപ്പെട്ടു നോക്കി...അതിനകം അവന്റെ മുഖം പുറത്തേക്ക് വന്നു.. കറുത്ത കണ്ണട മുഖത്ത്.....വിരലുകള്‍ തോക്ക് ചൂണ്ടും പോലെയാണ് പിടിച്ചിരിക്കുന്നത്.... ഞാന്‍ ചിരിച്ചു പോയി.....പക്ഷെ അവന്‍ ചിരിച്ചില്ല...മുഖം ഗൌരവ പൂര്‍ണമായിരുന്നു... ഞാന്‍ ഒന്ന് ചൂളി....

അതിനകം ട്രാഫിക് ബ്ലോക്ക് നീങ്ങി.. വണ്ടികള്‍ നിരങ്ങി നീങ്ങി.. അതിനിടയില്‍ എന്റെ വണ്ടിയെ ചേര്‍ന്ന് ചുവന്ന ഫിയസ്ട വരുന്നത് ഞാന്‍ സൈഡ് മിററില്‍ കണ്ടു... എനിക്ക് ചില സിനിമകളില്‍ കാണാറുള്ള ചേസിംഗ് സീന്‍ ഓര്മ വന്നു ... അതിനിടെ എന്നെ ഓവര്‍ടെക് ചെയ്ത് ചുവന്ന കാര്‍ പാഞ്ഞു പോയി... പിന്‍ സീറ്റില്‍ അവന്‍ വിരല്‍ എന്റെ നേര്‍ക്ക്‌ ചൂണ്ടി ഇരിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ പിന്നില്‍ ഞാന്‍ കാണാതെ അവള്‍ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത് കണ്ടു... അതിനിടെ കാറിന്റെ കറുത്ത വിന്‍ഡോ ഷീറ്റ് ഉയരുന്നതും ഞാന്‍ ശ്രദ്ധിച്ചു.....ഞാന്‍ പകച്ചു പോയി... എനിക്ക് കൈകാല്‍ കുഴഞ്ഞു.. വണ്ടി ഓടിക്കാന്‍ ആവാതെ ഞാന്‍ ഓരത്ത് ഒതുക്കിയിട്ടു.. എനിക്ക് വിയര്‍ത്തു... ഒരുവിധം ഞാന്‍ താമസ സ്ഥലത്ത് എത്തി.. ഏഴു ദിവസമായിരിക്കുന്നു ഞാന്‍ വീട് വിട്ടിട്ട്... വീട്ടിലേക്കു വിളിച്ചു.. എന്റെ കുട്ടികളോട് സംസാരിച്ചു.. അസമയത്തെ വിളിയുടെ കാരണം തേടി ഭാര്യ ... ഞാന്‍ ഒന്നുമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടും അവള്‍ ചോദിച്ചു കൊണ്ടെ ഇരുന്നു...

ഒടുവില്‍ ഇങ്ങനെ ഒരു സംഭവം ഉണ്ടായത് ഞാന്‍ പറഞ്ഞു...

അവള്‍ ചോദിച്ചു ...എങ്ങനെ അത് സംഭവിക്കാതിരിക്കും... ഇന്നത്തെ പത്രം വായിച്ചില്ലേ ...

അവള്‍ ഒന്നാം പേജ് വായിച്ചു കേള്‍പ്പിച്ചു..

മൂന്നു വാര്‍ത്തകള്‍ .

...ജെ. ഡേയ്ക്ക് നേരെ നിറ ഒഴിച്ചത് മലയാളിയായ സതീഷ്‌ കാലിയാ....

അജ്മീര്‍ സ്ഫോടനം - മുഖ്യ പ്രതി കോഴിക്കോട്ടെ സുരേഷ് നായര്‍ പിടികിട്ടാപ്പുള്ളി...

പറവൂര്‍ പെണ്‍വാണിഭം-14 കാരിയെ പീഡി പ്പിച്ചവരില്‍ ഉന്നതരും...

കുറച്ചു നേരത്തെ മൌനം..ഞങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ ...

അത് നീണ്ടു...

ഫോണ്‍ ഡിസ്കണക്റ്റ് ചെയ്യും മുമ്പ് ഭാര്യ വിളിച്ചു ചോദിക്കുന്നത് കേട്ടു..

മോനേ... മോള്‍ അവിടെ ഉണ്ടോ???

Friday, May 27, 2011

ശാന്തം, പാപം



ശാന്തമാണെന്റെ മനസ്സിടം നീ തന്ന
സാന്ത്വനച്ചെപ്പിലെ വാക്കിന്റെയുമ്മയാല്
കാന്തമാണെന്റെ കവിള്‍തടം ചേണുറ്റ
ചാന്തിന്‍ നിറം ചേര്‍ത്ത നിന്‍വിരല് സ്പര്‍ശനാല്

നീറുന്ന വേദനക്കൂട്ടം മയങ്ങിയോ
മാറുന്നുവെന്േനാ മനക്കാറു ചെക്കനെ
ആരും മരിക്കാത്ത വീട്ടിലെങ്ങോ നിന്നി-
താരേ കടുകു വറുക്കും സുഗന്ധമോ

മാറാത്ത ദീനമാണെന്നന്നു ഡോക്ടറും
മാറിനിന്നാക്കുഞ്ഞുനഴ്സും മൊഴിഞ്ഞുവെ-
ന്നാരാണു ചൊന്നതെന്േനാര്‍മയില്ലി,ന്നലെ
മാറിയെന്‍ രോഗം- മരിച്ചതാരക്കരെ?

പാലത്തിലൂടെ കടന്നുപോകെ,പ്പാപ-
ഭാരം മറിഞ്ഞിതാ പൊള്ളുന്െനാരെണ്ണയില്
പാവം, പതിച്ചൂ, 'മറക്കൊല്ലയെന്െന'നീ-
വാവിട്ടു കേഴുന്നു, ഞാന്‍ കൈകള്‍ നീട്ടണോ?

കേറിവന്നെന്നെക്കയര്‍ത്തു നോവിച്ചു നീ
കേറിപ്പിടിച്ചു ഞെരിച്ചോരു നാളുകള്‍
താനേ മറഞ്ഞൂ ശരിക്കു ഞാനിപ്പൊളോ
വാനത്തു പാറുന്നു ഭാരമില്ലാതിതാ

Wednesday, May 18, 2011

വെളളത്തില്‍ നഞ്ചു കലക്കരുത്


പാലക്കാട്ടെ പ്ലാച്ചിമടയില്‍ പത്തുവര്‍ഷത്തിലേക്കു കടക്കുന്ന മലിനീകരണത്തിനെതിരേയുളള സമരം ‘വിജയത്തിന്‍റെ തലേന്നാള്‍ എത്തി’. എങ്കിലും...

കുടിവെളളം കലക്കിയവരോടുളള കുടിപ്പകപോലെയാണ് ആ സമരം

. പത്താം വര്‍ഷത്തിലെത്തിയിട്ടും സമരത്തീ അണയുന്നില്ല. ഒരു വിദേശ കോള കമ്പനിയെ ഒരു കൂട്ടം ആദിവാസി ഗ്രാമീണരുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ തുടങ്ങിയ സമരത്തിനു മുന്നില്‍ മുട്ടുകുത്തിയ തുടക്കം, പരിസ്ഥിതി മലിനീകരണം നടത്തുന്ന ഏതു വ്യവസായത്തിനും താക്കീതായിത്തീരുന്ന നിയമത്തിന്‍റെ രൂപീകരണത്തില്‍ എത്തി നില്‍ക്കുന്നു. ഒരു തനി നാട്ടുമ്പുറത്തെ സമരം രാജ്യവ്യാപകമായ പ്രശ്നപരിഹാരത്തിനു വഴികാട്ടുന്നു.

പാലക്കാട് പെരുമാട്ടി പഞ്ചായത്തില്‍ നിന്ന്

1999-ല്‍ ലൈസന്‍സ് നേടിയ കൊക്കക്കോള 2000 മാര്‍ച്ചില്‍ പ്ലാച്ചിമടയില്‍ പ്ലാന്‍റ് ഉല്പാദനം ആരംഭിച്ചു. ഒമ്പതു മാസത്തോളം കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ തൊട്ടടുത്ത പ്രദേശമായ വണ്ടിത്താവളം സ്കൂളിലെ അധ്യാപകന്‍ നരേന്ദ്രനാഥാണ് കുട്ടികള്‍ സ്കൂളില്‍ വൈകിയെത്തുന്നുവെന്നും അതിനു കാരണം കുടിവെളളം ശേഖരിക്കാന്‍ പോകുന്നതുകൊണ്ടാണെന്നും തിരിച്ചറിഞ്ഞത്. ആ കണ്ടെത്തല്‍ ഒരു വലിയ സമരമുഖം തുറക്കുകയായിരുന്നു. ബൈബിള്‍ ഭാഷയില്‍ ദാവീദും ഗോലിയാത്തും തമ്മിലുണ്ടായതുപോലെ.

നിരായുധരായി

‘

, സൈന്യബലമില്ലാതെ, ഒരു പറ്റം പ്രാദേശിക ജനങ്ങള്‍ തുടങ്ങിയ സമരത്തിനേറ്റ തിരിച്ചടികളും ഭീഷണികളും ഏറെയായിരുന്നു. ഇക്കഴിഞ്ഞ ലോക ഭൌമദിനത്തില്‍ (2011) പത്താംവര്‍ഷത്തേക്കു കടക്കുന്ന പ്ലാച്ചിമട കൊക്കകോള പ്ലാന്‍റ് വിരുദ്ധ സമരം ആ ഗ്രാമത്തിന്‍റെ അതിര്‍ത്തിയും കടന്ന് ലോകപ്രസക്തി നേടിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കുകയാണ്. പ്ലാച്ചിമടയിലെ സമരം വിജയത്തിന്‍റെ തലേന്നെത്തി നില്‍ക്കയാണെന്നാണ്’ സമരത്തിന്‍റെ പത്താം വാര്‍ഷികം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത് ഡോ. സുകുമാര്‍ അഴീക്കോട് പറഞ്ഞത്. വിജയത്തലേന്ന് എന്നാല്‍?

ശീതള പാനീയമായ കൊക്കകോള ഉല്പാദിപ്പിക്കാന്‍ ഹിന്ദുസ്ഥാന്‍ കൊക്കകോള ബിവറേജസ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ്

2002

560 കോടി രൂപ മുതല്‍ മുട ക്കില്‍ ഉല്പാദന പ്രവര്‍ത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോള്‍ പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ കുറെയേറെ പേര്‍ക്ക് തൊഴില്‍ ലഭിക്കാന്‍ പോകുന്നുവെന്നും മറ്റുമാണ് പലരും കരുതിയതും വിലയിരുത്തിയതും. പക്ഷേ വൈകാതെ പ്രദേശവാസികള്‍ ആ പ്രശ്നം മനസിലാക്കി. അവരുടെ കിണറുകള്‍ വറ്റുന്നു, കുടിവെളളം മലിനമാകുന്നു. 2002-ഒടെ കുടിവെളള പ്രശ്നം രൂക്ഷമായപ്പോഴാണ് കമ്പനി പ്രതിദിനം 6.35 ലക്ഷം ലിറ്റര്‍ വെളളം ഉപയോഗിക്കുന്നതെന്ന തിരിച്ചറിവ്. അങ്ങനെ 2001 മാര്‍ച്ച്-ഏപ്രില്‍ മാസത്തിലെ രൂക്ഷമായ കുടിവെളള ക്ഷാമത്തെ തുടര്‍ന്ന് വാര്‍ഡ് മെമ്പര്‍ വരദരാജന്‍റെ നേതൃത്വത്തില്‍ നടന്ന സമരത്തെ തുടര്‍ന്ന് ശുദ്ധീകരിച്ച വെളളം കോള പൊതുടാപ്പുകള്‍ വച്ച് നാട്ടുകാര്‍ക്കു നല്‍കാമെന്ന വ്യവസ്ഥയുണ്ടാക്കി. പക്ഷേ, കോള കമ്പനിയുടെ മലിനജലം ഒഴുകിയിറങ്ങുന്നതു കൊണ്ടാണ് പരിസരത്തെ കിണറുകള്‍ മലിനമായതെന്ന് ഇന്‍ടാക്കിലെ ഡോ. സതീഷ് ചന്ദ്രന്‍ നടത്തിയ പഠനത്തില്‍ തെളിഞ്ഞു. കോളനി നിവാസികള്‍ എതിര്‍ത്തിട്ടും കേരള സംസ്ഥാന ജലമലിനീകരണ നിയന്ത്രണ ബോര്‍ഡ് കമ്പനിക്ക് 2004 വരെ ലൈസന്‍സ് പുതുക്കികൊടുത്തു. ഒപ്പം ആദിവാസി ഗ്രാമീണര്‍ക്കെതിരെ കമ്പനിയുടെ ആളുകളെന്നു കരുതപ്പെടുന്നവര്‍ അക്രമം നടത്തി, കയ്യേറ്റം ചെയ്തു, കളളക്കേസെ ടുപ്പിച്ചു. സമരപ്പന്തല്‍ കത്തിക്കുന്നതുള്‍പ്പെടെ (ഏറ്റവും ഒടുവില്‍ 2010 മാര്‍ച്ച് 30ന്) കടുത്ത എതിര്‍പ്പുകളും പീഡനങ്ങളും ഏറ്റിട്ടും സമരത്തില്‍ അവര്‍ അടിയുറച്ചുനിന്നു. തുടക്കത്തില്‍ സഹകരിക്കാതിരിക്കുകയും വിയോജിക്കുകയും വിമര്‍ശിക്കുകയും ചെയ്തവര്‍, പ്രമുഖ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികള്‍ ഉള്‍പ്പെടെ സമരത്തെ പിന്തുണച്ചു. ഏപ്രിലില്‍ തുടങ്ങിയ സമരം 2004 ഏപ്രിലില്‍ കമ്പനി സമ്പൂര്‍ണമായി നിര്‍ത്തിവച്ചതോടെ വിജയത്തിന്‍റെ ആദ്യവഴി പിന്നിട്ടു. കോടതിയില്‍ ഹര്‍ജികള്‍, സിംഗിള്‍ ബഞ്ചിന്‍റെ വിധിക്കെതിരെ ഡിവി ഷന്‍ ബഞ്ചില്‍ നിന്നു കൊക്കകോള കമ്പനി അവര്‍ക്ക് അനുകൂല വിധി നേടിയതും സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര്‍ പെരുമാട്ടി പഞ്ചായത്തിന്‍റെ ലൈസന്‍സ് പുതുക്കേണ്ടെന്ന തീരുമാനം സ്റ്റേ ചെയ്തതും ഒടുവില്‍ കേരള ഹൈക്കോടതിയുടെ ഡിവിഷന്‍ ബഞ്ച് വിധിക്കെതിരെ സംസ്ഥാന മലിനീകരണ നിയന്ത്രണ ബോര്‍ഡ് സുപ്രീം കോടതിയില്‍ കൊടുത്തിരിക്കുന്ന അപ്പീലില്‍ തീരുമാനം കാത്തിരിക്കുന്നതും കമ്പനിയുടെ പ്രവര്‍ത്തനത്തിനെതിരെയുളള സമരചരിത്രം.

അതിനിടെ കൊക്കകോള കമ്പനി അടച്ചുപൂട്ടിയതിനെത്തുടര്‍ന്ന് സമരം അവസാനിപ്പിച്ചതായി സമരക്കാരില്‍ ചിലര്‍ പ്രഖ്യാപിച്ചെങ്കിലും പ്ലാച്ചിമട നിവാസികള്‍ക്ക് കമ്പനിയില്‍ നിന്നു നഷ്ടപരിഹാ രം കിട്ടുംവരെ സമരം തുടരുമെന്ന് തീരുമാനമെടുക്കുകയും ആ പ്രക്ഷോഭം

2009

- വിജയം കണ്ട് നഷ്ടം വിലയിരുത്തി അത് കമ്പനിയില്‍ നിന്ന് ഈടാക്കാന്‍ സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര്‍ ട്രിബ്യൂണല്‍ രൂപീകരിച്ച് നിയമം പാസാക്കിയതും വിജയത്തിന്‍റെ രണ്ടാം പടി. മെയ് മാസമാണ് കൊക്കകോള ഫാക്ടറി പ്ലാച്ചിമടയില്‍ ഉണ്ടാക്കിയ നഷ്ടം വിലയിരുത്താന്‍ ഒരു ഉന്നതാധികാര സമിതിയെ സര്‍ക്കാര്‍ നിയോഗിച്ചത്. സംസ്ഥാന ഭൂഗര്‍ഭ ജലബോര്‍ഡിന്‍റെ ശുപാര്‍ശ പ്രകാരമാണിത്. എന്നാല്‍ ഇതേ ബോര്‍ഡിന്‍റെ 2002 നവംബറിലെ പഠന റിപ്പോര്‍ ട്ടില്‍ പറഞ്ഞിരുന്നത് "പ്രദേശത്ത് ഏതെ ങ്കിലും മലിനീകരണ പ്രശ്നമുണ്ടെങ്കില്‍ അത് കൊക്കകോള ഫാക്ടറി പുറം തളളു ന്ന വസ്തുക്കളില്‍ നിന്നല്ല" എന്നാണ്. എന്നാല്‍ എല്ലാ പഠനത്തിലും പ്ലാച്ചിമടയുടെ പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങളില്‍ കൊക്കകോള കമ്പനിയുടെ പങ്ക് വ്യക്തമായിരുന്നു. 2003 ജനുവരി 15ന് സംസ്ഥാന നിയമസഭയുടെ പരിസ്ഥിതി സമിതി പ്ലാച്ചിമട മലിനീകരണത്തില്‍ ഉത്ക്കണ്ഠ പ്രകടിപ്പിച്ചു. കമ്പനി ജലചൂഷണം നടത്തുന്നുവെന്ന് നിയമസഭയില്‍ പ്രസ്താവിച്ച ജലവിഭവ മന്ത്രി ടി എം ജേക്കബ് ഭൂഗര്‍ഭ ജലചൂഷണത്തെക്കുറിച്ച് കേന്ദ്ര ഏജന്‍സി അന്വേഷിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യപരിഷത്തിന്‍റെ റിപ്പോര്‍ട്ടും ബിബിസി റിപ്പോര്‍ട്ടും കാര്യങ്ങള്‍ കൂടുതല്‍ സൂക്ഷ്മമായി വ്യക്തമാക്കി. കോള ഉല്‍പ്പാദനത്തിന്‍റെ അവശിഷ്ടമായ ഖരമാലിന്യ നിക്ഷേപത്തില്‍ നിന്ന് കാഡ്മിയം, ലെഡ്, ആഴ്സനിക് എന്നിവ കൂടി വെളളത്തില്‍ ലയിച്ചിരി ക്കുന്നുവെന്നും അത് അനുവദനീയമായ പരിധിയേക്കാള്‍ വളരെയേറെയാണെന്നും റിപ്പോര്‍ട്ട് വെളിപ്പെടുത്തി. ഈ ഖരമാലിന്യം വളമാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച് പ്രദേശത്തെ കര്‍ഷകര്‍ക്ക് കമ്പനി വിതരണം ചെയ്യുകയും അവര്‍ കൃഷിയിടങ്ങളില്‍ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തുപോന്നു. ഈ വാര്‍ത്ത ദേശീയ ശ്രദ്ധയാകര്‍ഷിച്ചതോടെ പാര്‍ലമെന്‍റില്‍ ബഹളമാവുകയും 2003-ആഗസ്ത് 22ന് സംയുക്ത പാര്‍ലമെന്‍ററി കമ്മിറ്റി രൂപീകരിച്ച് പ്രശ്നം പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. 2004-ല്‍ ഫെബ്രുവരിയില്‍ പുറത്തുവന്ന ജെപിസി റിപ്പോര്‍ട്ടില്‍ സെന്‍ട്രല്‍ പൊല്യൂഷന്‍ കണ്‍ട്രോള്‍ ബോര്‍ഡിന്‍റെ റിപ്പോര്‍ട്ടു പ്രകാരം ഖരമാലിന്യത്തില്‍ കാഡ്മിയം ഉയര്‍ന്ന അളവിലുണ്ടെന്നു കണ്ടെത്തിയതായി പറയുന്നുണ്ട്. ഫലമോ പാര്‍ലമെന്‍റിലെ ക്യാന്‍റീനുകളിലും പരിസരത്തും കൊക്ക കോള-പെപ്സി ഉല്‍പ്പന്നങ്ങള്‍ നിരോധിച്ചു. (അപ്പോഴും രാജ്യവ്യാപക നിരോധനത്തിന് അന്നത്തെ കൃഷിമന്ത്രി ശരദ്പവാര്‍ തയ്യാറായില്ല. കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരും.)

ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് സമരത്തിന്‍റെ പുതിയ മുഖം തുറക്കുന്നത്

"

. 2004 ജനുവരി 26ന് കോള വിരുദ്ധ സമരത്തിനു തുടക്കം മുതല്‍ മുന്‍നിരയിലുളള സമരസമിതി രക്ഷാധികാരി വിളയോടി വേണുഗോപാല്‍ പ്രഖ്യാപനം നടത്തി, ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവര്‍ക്കും തൊഴിലാളികള്‍ക്കും നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കി കൊക്കകോള കമ്പനി നാടുവിടും വരെ പ്ലാച്ചിമടയിലെ ജനകീയ സമരം തുടരും. അതാണ് ഉന്നതാധികാരസമിതി രൂപീകരണത്തിലും നഷ്ടം കണക്കാക്കലിലും ട്രിബ്യൂണല്‍ രൂപീകരണ ബില്ലിലും എത്തിനില്‍ക്കുന്നത്. പ്ലാച്ചിമട കൊക്കകോള ദുരിതബാധിതര്‍ക്ക് ദുരിതാശ്വാസവും നഷ്ടപരിഹാരവും ആവശ്യപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക ട്രിബ്യൂണല്‍ ബില്‍ 2011" എന്ന ബില്‍ നിയമമാക്കാന്‍ നിയമസഭയില്‍ വിഎസ് അച്യുതാനന്ദന്‍ മുഖ്യമന്ത്രിയായ സര്‍ക്കാര്‍ അവതരിപ്പിച്ചത് കാലാവധി തീരുന്ന സമ്മേളത്തിന്‍റെ സഭയുടെ അവസാനദിവസമായിരുന്നു. സര്‍ക്കാര്‍ അധികാരത്തിലേറിയാല്‍ 24 മണിക്കൂറിനുളളില്‍ നടപ്പാക്കുമെന്നു വിഎസ് പ്രതിപക്ഷ നേതാവായിരിക്കെ പ്രഖ്യാപിച്ച കാര്യമാണ് ആ പതിനൊന്നാം മണിക്കൂറില്‍ ചെയ്തത്. അതും സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരിന് നിയമമാക്കാവുന്ന ബില്‍ രാഷ്ട്രപതിയുടെ അനുമതിക്കായി അയച്ചു. വാസ്തവത്തില്‍ കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരിന്‍റെ അധികാര പരിധിയില്‍ വരുന്ന വിഷയങ്ങളില്‍ നിയമം നിര്‍മ്മിക്കുന്ന അവസരത്തിലേ രാഷ്ട്രപതിയുടെ അനുമതി വേണ്ടൂ. പക്ഷേ ഇവിടെ സംസ്ഥാന നിയമസഭ പാസാക്കി കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര വകുപ്പിനയച്ചു. ആഭ്യന്തര വകുപ്പ് അത് കേന്ദ്രനിയമവകുപ്പിനും പിന്നെ പരിസ്ഥിതി വകുപ്പിനും മറ്റും അയച്ച് ശുപാര്‍ശകളുമായാണ് രാഷ്ട്രപതിക്കെത്തിക്കുന്നതെങ്കില്‍ സംസ്ഥാനം പാസാക്കിയ ബില്‍ നിയമമാകുമോ എന്നതില്‍ ആശങ്കപ്പെടണം. ഈ ആശങ്ക ഉന്നതാധികാര സമിതിയില്‍ അംഗമായിരുന്ന ഡോ. ഫെയ്സി പങ്കുവക്കുന്നു. (അഭിമുഖം കാണുക)അല്ലെങ്കില്‍ സംയുക്ത പാര്‍ലമെന്‍ററി കമ്മിറ്റി കൊക്കകോളയില്‍ വിഷാംശം കണ്ടെത്തിയിട്ടും കോള നിയന്ത്രണം പാര്‍ലമെന്‍റ് മന്ദിരത്തില്‍ മാത്രം ഒതുങ്ങുമായിരുന്നോ?

അതുകൊണ്ടാണ്

‘വിജയത്തിന്‍റെ തലേന്നാള്‍’ എന്ന പ്രയോഗത്തിനര്‍ത്ഥവ്യാപ്തി കൂടുന്നത്. പ്ലാച്ചിമട സമരവും അതിന്‍റെ അനന്തരഫലവും ലോകത്തിന് തണലാകുകയാണ്. ലോകഭീമന്മാരായ കൊക്കകോളയെ പ്രവര്‍ത്തനം നിര്‍ത്തിച്ചു. കോടതിയുടെ ഉത്തരവിലൂടെ മാത്രം സാധാരണ നിലവില്‍ വരാറുളള ഒരു സ്വകാര്യകമ്പനിയില്‍ നിന്നും നഷ്ടപരിഹാരം ഈടാക്കാനുളള നഷ്ടപരിഹാര ട്രിബ്യൂണല്‍ രൂപീകരിച്ചു. പരിസ്ഥിതി മലിനീകരണമുണ്ടാക്കിയവര്‍ നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കട്ടെയെന്ന ഈ പുതിയ തലം ലോകമെമ്പാടും വ്യവസായ മലിനീകരണത്തിനെതിരെയുളള പുതിയ മാതൃകയായിരിക്കുകയാണ്. കെ. ജയകുമാര്‍ ഐഎഎസ് അധ്യക്ഷനായ ഉന്നതാധികാര സമിതി കണക്കാക്കിയിരിക്കുന്നത് 216.26 കോടി രൂപയുടെ നഷ്ടമാണ്.

വിജയത്തിന്‍റെ രണ്ടാം പടി കടക്കുമ്പോഴും ഈ സമരത്തിന്‍റെ പ്രത്യേകത രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ നേതൃത്വമില്ലായ്മയാണെന്നു വേണം പറയാന്‍

. പ്ലാച്ചിമട സമര ഐക്യദാര്‍ഢ്യ സമിതിയില്‍ 43 സംഘടനകളാണ്. അവര്‍ ആത്മാര്‍ത്ഥമായും ആദിവാസികള്‍ക്കൊപ്പം നില്‍ക്കുന്നു. സമരസമിതി ചെയര്‍മാന്‍ വിളയോടി വേണുഗോപാല്‍ പത്താം വാര്‍ഷികത്തിലും ആവര്‍ത്തിച്ചു, "ഈ സമരം സമ്പൂര്‍ണ വിജയം കണ്ടേ ഞങ്ങള്‍ മടങ്ങൂ. സമരത്തില്‍ ആദിവാസികള്‍ ഒറ്റയ്ക്കല്ല, വ്യക്തികളും പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ഈ ലോകം മുഴുവന്‍ ഈ സമരങ്ങളുടെ മാതാവിനൊപ്പമുണ്ട്."

വ്യവസായം തുടങ്ങുമ്പോള്‍ പ്ലാച്ചിമടയില്‍ കിട്ടുന്നതും കമ്പനി ഉപയോഗിക്കുന്നതും അതിശുദ്ധമായ ജലമാണെന്നു രേഖാമൂലം സര്‍ക്കാരിനോടു പറഞ്ഞ കമ്പനിക്ക് ഇപ്പോഴത്തെ മലിനീകരണത്തി ന്‍റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏല്‍ക്കാതെ വയ്യ

. സുപ്രീം കോടതിവിധി എന്തുതന്നെയായാലും 2004 മാര്‍ച്ച് 11ന് പെരുമാട്ടി പഞ്ചായത്ത്, ലൈസന്‍സ് പുതുക്കാന്‍ വച്ച നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ പ്രകാരം കൊക്ക കോളക്ക് പ്ലാച്ചിമടക്കമ്പനി പ്രവര്‍ത്തിക്കാനാവില്ല. അധികാരവികേന്ദ്രീകരണത്തിന്‍റെ നേട്ടവും താഴേത്തട്ടിലെ ജനാധികാരത്തിനുളള ശക്തിയും മുകളില്‍ നിന്നടിച്ചേല്‍പ്പിക്കുന്ന ഇന്‍ഡ്യന്‍ ഭരണ സംവിധാനത്തിനു പ്രകടിപ്പിച്ചുകൊടുത്തതാണ് പെരുമാട്ടി പഞ്ചായത്തിന്‍റെ കരുത്ത്. പ്രാദേശികമായി വേണ്ടതെന്തെന്നു നിശ്ചയിക്കാനുളള അവകാശം. പക്ഷേ, നഷ്ടപരിഹാരം കൊടുക്കുകയെന്ന വിഷയത്തില്‍ കമ്പനി എന്തു നിയമ തടസവും ഉന്നയിക്കുമെന്ന് അവരുടെ പ്രതികരണങ്ങളില്‍ നിന്നും വ്യക്തമാണ്. അപ്പോഴും ചില ചോദ്യങ്ങള്‍- കമ്പനിക്കെതിരെ ആദിവാസി-പിന്നാക്ക വിഭാഗ പീഡനത്തിനെതിരേ ക്രിമിനല്‍ കേസെടുക്കാത്തതെന്തു കൊണ്ട്?.

എന്നാല്‍ പ്ലാച്ചിമടയിലെ വിജയത്തിനു തലേന്നെത്തി നില്‍ക്കുന്ന സമരം പുതുശ്ശേരിയിലെ പെപ്സി ഫാക്ടറിക്ക് ഉള്‍പ്പെടെ

, രാജ്യത്തെ മലിനീകരണ കമ്പ നികള്‍ക്കെതിരെയുളള സമരങ്ങള്‍ക്കുളള തീപ്പൊരിയാകാന്‍ പോവുകയാണ്.

ബില്‍ അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടേക്കാം" : ഡോ.ഫൈസി

പ്ലാച്ചിമട സമരത്തിലെ ശാസ്ത്രീയപക്ഷത്തെ ശക്തിയാണ്
. കൊക്കകോള കമ്പനിയുടെ എതിര്‍വാദങ്ങള്‍ ഖണ്ഡിക്കുന്ന ഫൈസി ടിഎസ്ഐയോട്....

ഫാക്ടറി പ്രവര്‍ത്തനം നിലച്ചപ്പോള്‍ പരിസ്ഥിതി മലിനീകരണം കുറഞ്ഞോ

?

വിഷമാലിന്യം ഏല്‍പ്പിച്ച ആഘാതം മാറിയിട്ടില്ല

. എന്നാല്‍ ജലത്തിന്‍റെ ഉപഭോഗം നിലച്ചപ്പോള്‍ മാലിന്യത്തിന്‍റെ തോത് കുറഞ്ഞു.പക്ഷേ,പഠനങ്ങള്‍ കണ്ടെത്തിയത് ഭൂഗര്‍ഭ ജലത്തില്‍ മാത്രമല്ല,പശുവിന്‍ പാലിലും കാഷികോല്‍പ്പന്നങ്ങളിലും ഒരു പരിധിവരെ മനുഷ്യജീനിലും കൊക്കകോള ഖരമാലിന്യം വിഷാംശം ഏല്‍പ്പിച്ചെന്നാണ്.

നഷ്ടപരിഹാരം പ്രദേശവാസികള്‍ക്ക് കിട്ടാന്‍ ഇനി എത്രകാലം കാത്തിരിക്കണം

?

നഷ്ടം ഏകദേശം കണക്കാക്കി

. ട്രിബ്യൂണല്‍ ബില്‍ നിയമമായി,ഓരോരുത്തരില്‍നിന്നും നഷ്ടക്കണക്കെടുത്ത് വിലയിരുത്തിവേണം തുടര്‍നടപടികള്‍.

രാഷ്ട്രപതിയുടെ അംഗീകാരം കിട്ടാന്‍ കാത്തിരിക്കേണ്ടിവരുമോ

?

വേണ്ടിവരും

. സംസ്ഥാനവിഷയങ്ങളായ കൃഷി,തൊഴില്‍,മൃഗസംരക്ഷണം,വെളളം തുടങ്ങിയവിഷയങ്ങള്‍ മാത്രം ഉള്‍പ്പെടുത്തി തയ്യാറാക്കിയ ബില്ലിന് സംസ്ഥാന നിയമസഭക്ക് അംഗീകാരം കൊടുക്കണമെന്നിരിക്കെ രാഷ്ട്രപതിക്ക് അയച്ചതിന്‍റെ ആവശ്യം മനസിലാകുന്നില്ല.അത് കോര്‍പ്പറേറ്റ് ഭീമന്മാരായ കമ്പനികള്‍ക്ക് ലോബിയിംഗ് നടത്താന്‍ അവസരം ഉണ്ടാക്കുകയാണ്. അങ്ങനെ ബില്‍ അട്ടിമറിക്കപ്പെടാന്‍ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ഞാന്‍ ഭയക്കുന്നുണ്ട്.പ്ലാച്ചിമടയും കാസര്‍കോട്ടെ എന്‍ഡോസള്‍ഫാന്‍ സമരത്തെയും താരതമ്യം ചെയ്താല്‍?

എന്‍ഡോസള്‍ഫാന്‍ നിരോധിക്കണമെന്ന് കേരളത്തില്‍ ഭരണത്തില്‍ വരാറുളള ഇരുമുന്നണികളും ആവശ്യപ്പെടുന്നു

. പക്ഷേ, സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരിന്‍റെ അധീനതയിലുളള പ്ലാന്‍റേഷന്‍ കോര്‍പ്പറേഷന്‍ എന്തുകൊണ്ട് ദുരന്തബാധി തര്‍ക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം കൊടുക്കുന്നില്ല. അതിന് എളുപ്പമാണ്. പക്ഷേ, അത്ചെയ്യുന്നില്ല. എന്‍ഡോസള്‍ഫാന്‍ നിരോധിക്കുക തന്നെ വേണം. പക്ഷേ, ധാര്‍മ്മികബാധ്യതയുണ്ട് സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാരിന്. പ്ലാച്ചിമടയിലെ ട്രിബ്യൂണല്‍ നിയമത്തിന്‍റെ അടിസ്ഥാനം മലിനീകരണം നടത്തിയവര്‍ പിഴകൊടുക്കട്ടെ എന്നാണ്. ആ ബില്‍ പാസാക്കിയവര്‍ കാസര്‍കോട്ട് അത് നടപ്പാക്കട്ടെ.

മഴ പോലെ കര്‍മ്മം പെയ്ത്...


പാഞ്ഞാള്‍ അതിരാത്രം 36 വര്‍ഷത്തിനു ശേഷം യജ്ഞ സംസ്കാരം പുനരുജ്ജിവിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു.


മൂന്നു വ്യാഴവട്ടത്തിനു ശേഷം തൃശൂര്‍ പാഞ്ഞാളില്‍ നടന്ന അതിരാത്രത്തിന്‍റെ ആദ്യദിവസം. സുഹൃത്തിനോട് ഫോണില്‍ സംസാരിക്കുമ്പോള്‍ മറുചോദ്യം, ആദ്യദിവസമേ മഴ പെയ്യിക്കുമോ?!

അതി രാത്രം മഴ പെയ്യിക്കാനാണെന്ന ‘വിജ്ഞാനം’ സുഹൃത്ത് വിളംബരം ചെയ്തു!! 1975ലായിരുന്നു കുണ്ടൂരിലെ അതിരാത്രം. ഏറെ വാദവും വിവാദവും ഉണ്ടാക്കിയ, അതേസമയം നവീനകാലത്തിനനുസൃതമായി യാഗാനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ പുനഃക്രമീകരിച്ച യാഗം. യാഗശാലയിലെ മൃഗബലികള്‍ പ്രതീകാത്മകമായാലും മതിയെന്നു വിധിയെഴുതിയ ബ്രാഹ്മണ്യവും വേദജ്ഞാനവും യജ്ഞസംസ്കാരത്തിന്‍റെ താളിയോലയില്‍ നവാധ്യായം രചിക്കുകയായിരുന്നു.

36 വര്‍ഷത്തിനു ശേഷമാണ് അയല്‍പ്രദേശമായ പാഞ്ഞാളില്‍ ഈ വര്‍ഷം അതിരാത്രം നടന്നത്-2011 ഏപ്രില്‍ നാലു മുതല്‍ 12 ദിവസം; വര്‍ത്തതേ ട്രസ്റ്റിന്‍റെ ആഭിമുഖ്യത്തില്‍. ആദ്യദിവസം അരണിയില്‍ നിന്ന് ത്രേ താഗ്നിയെ യാഗശാലയിലേക്ക് ആഗമനം ചെയ്യിച്ച് പന്ത്രണ്ടാംദിവസം അതേ അഗ്നിയെ അരണിയില്‍ പ്രത്യാഗമനം ചെയ്യിച്ച ശേഷം ശാലക്ക് അഗ്നി കൊളുത്തി യാഗശാലാദഹനം നടത്തുന്ന തോടെയാണ് യാഗകര്‍മ്മങ്ങള്‍ പൂര്‍ത്തിയാവുക. യാഗശാലാദഹനം നടക്കവേ ഒരു സന്ദര്‍ശകന്‍ ഫോണില്‍ സുഹൃത്തിനോടു പറയുന്നതു കേട്ടു. ശാലക്ക് തീ കൊളുത്തും മുമ്പേ മഴപെയ്തു!!

അതിരാത്രം മഴ പെയ്യിക്കാനാണെന്നു മാത്രം ധരിക്കുന്നവരും അതിനപ്പുറം വിശദീകരിക്കാനാവാത്ത മറ്റെന്തൊക്കെയോ ആണെന്നു കരുതുന്നവരും ആയ സ്വദേശി വിദേശി ജനങ്ങള്‍ പല സഹസ്രം തടിച്ചുകൂടിയിരുന്നു പാഞ്ഞാളില്‍. ചിലര്‍ നിരീക്ഷണങ്ങള്‍ക്ക്, മറ്റു ചിലര്‍ പരീക്ഷണങ്ങള്‍ക്ക്, അതിലുമെത്രയോ പേര്‍ വിശ്വാസപക്ഷംകൊണ്ട്. ശ്രൌതകര്‍മ്മങ്ങളുടെ അതിസാങ്കേതികയും വേദമന്ത്രങ്ങളുടെ അതിനിഗൂഢതയും അറിയാത്ത വിശ്വാസികള്‍ തീര്‍ത്ഥാടനം പോലെ സന്ദര്‍ശനം നടത്തി. വൈദികക്രിയകള്‍ക്കും- ബ്രാഹ്മണ്യത്തിനും കേരളത്തില്‍ ഒരു കാലത്ത് ചിലര്‍ കല്പിച്ചു ചാര്‍ത്തിക്കൊടുത്ത വികൃതമുഖമാണ് ഇന്നും യാഗത്തോടും വൈദികാചാരങ്ങളോടും നിലനി ല്‍ക്കുന്നതെന്നു വേണം പറയാന്‍. ആഘോഷമായ സ്മാര്‍ത്തവിചാരങ്ങളും ആര്‍ഭാടഭരിതമായ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും മാത്രമാണ് പൊതുരംഗത്ത് വൃത്താന്തമായത്. പക്ഷേ, അതിരാത്രം പോലൊരു കര്‍മ്മത്തിന് പിന്നിലെ ആത്യധികമായ ത്യാഗവും നിഷ്ഠയും അതിനു പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ധര്‍മ്മ ബോധവും അതിലെല്ലാം കൂടി അര്‍ത്ഥപൂര്‍ണമാകുന്ന ലോകത്തോടുളള ഉത്തരവാദിത്ത നിര്‍വ്വഹണവും ചെറുതല്ല. അതുപക്ഷേ, അടുത്തറിഞ്ഞാലേ വിലയറ്റതാകൂ.

അരണി കടഞ്ഞുണ്ടാക്കുന്ന അഗ്നി അതിനുമുമ്പ് എരിഞ്ഞിരുന്നത് യാഗത്തിന് യജമാനപദം വഹിക്കാന്‍ യോഗ്യത നേടിയിട്ടുളള ബ്രാഹ്മണന്‍റെ ഭവനത്തിലാണ്. അദ്ദേഹം തന്‍റെ വിവാഹ കര്‍മ്മത്തിനിടെ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന മലര്‍ഹോമത്തില്‍ പിറവി കൊളളുന്ന അഗ്നിയെ ദമ്പതികള്‍ സ്വഭവനത്തില്‍ അണയാതെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. നിത്യവും രണ്ടുനേരത്തെ ഹോമാദികള്‍ കൊണ്ടത് പുഷ്ടിപ്പെടുത്തുന്നു; ഏതെങ്കിലും കാലത്ത് നടക്കാനിടയുളള യാഗത്തില്‍ സ്ഫുലിംഗമാകാന്‍ വിധി കാത്ത് ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു. യാഗത്തിന്‍റെ കാലമാകുമ്പോള്‍ ഈ ഏകാഗ്നിയെയാണ് ത്രേതാഗ്നിയാക്കി അരണിയിലാവാഹിക്കുന്നത്. യാഗശാലയില്‍ ആ അരണി കടയുമ്പോള്‍ അഗ്നി പിറക്കുന്നു. തീപ്പെട്ടിയോ ലൈറ്ററോ കൊണ്ട് തീ കത്തിക്കാമെന്നിരിക്കെ എന്തിന് അരണി കടയുന്ന അഭ്യാസമെന്ന ചോദ്യങ്ങള്‍ക്ക് ഈ സാധനയുടെ മാര്‍ഗപഥവും ശക്തിയും അറിയില്ലല്ലോ. ഭട്ടിപുത്തില്ലത്ത് രാമാനുജന്‍ സോമയാജിപ്പാടായിരുന്നു ഈ അതിരാത്രത്തിന്‍റെ യജമാനന്‍. അതിരാത്രത്തിന്‍റെ പത്താം നാളില്‍ അദ്ദേഹം അക്കിത്തിരിപ്പാടായി. അതേ ഇല്ലത്തെ രണ്ടാമത്തെ അക്കിത്തിരി, അച്ഛന്‍ രവി നമ്പൂതിരിപ്പാട്, കാപ്ര ശങ്കരനാരായണന്‍ അക്കിത്തിരിപ്പാട് എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു പേര്‍ മാത്രമാണിന്നു കേരളത്തില്‍ ഈ പരമ വൈദികപദത്തിലുളളത്.

യാഗം കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍ ‘ഫേസ്ബുക്കി’ലൊരു ചര്‍ച്ചവന്നു; പാഞ്ഞാള്‍ യാഗം കഴിഞ്ഞു. 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളില്‍ വ്യാപകമായിരുന്ന ഈ യാഗങ്ങള്‍ നാടിനു നല്‍കിയ നന്മ എന്താണെന്ന്. ബി.ആര്‍.പി. ഭാസ്ക്കര്‍ തുടങ്ങിവച്ച ചര്‍ച്ചകള്‍ പക്ഷേ, അന്ധന്‍ ആനയെ കണ്ടതുപോലെയും അരിയെത്രയെന്നതിനു പയറഞ്ഞാഴിയെന്ന മറുപടി പോലെയും നീണ്ടു. അതിരാത്രത്തെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച് പുസ്തകം എഴുതിയ കൈതപ്രം വാസുദേവന്‍ നമ്പൂതിരി ടിഎസ്ഐയോട് പ്രതികരിച്ചു- “മഴപെയ്തുവോ എന്നതല്ല വിഷയം, അത് സംശയാലുക്കള്‍ക്ക് കൊടുക്കുന്ന പല തെളിവുകളില്‍ ഒന്നുമാത്രം. പ്രകൃതിയെ ആരാധിക്കുകയും പ്രീതിപ്പെടുത്തുകയുമാണ് യാഗം. അതുവഴി പ്രകൃതി പ്രതിനിധികളായ ഇന്ദ്രാദിദേവകള്‍ക്കും ലോകത്തിനാകെയും കല്യാണമുണ്ടാക്കുകയും. ബ്രാഹ്മണമേധാവിത്വം തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരാനല്ല ഇത്, കാരണം ഇത്ര ക്ലിഷ്ടമായ അനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ക്ക് ഇനിയുളള കാലം ആരെയും കിട്ടില്ല; നമ്പൂതിരിമാരെ പോലും. പാഴ്ച്ചെലവാണെന്ന ആക്ഷേപം തെറ്റാണ്, കാരണം യാഗത്തിനു വരുന്ന ചെലവ് നിസാരമാണ്, അനുബന്ധച്ചെലവുകള്‍ സന്ദര്‍ശകര്‍ക്കുളള ഒരുക്കത്തിനാണ്. അന്ധവിശ്വാസം വര്‍ധിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന ആക്ഷേപത്തിനും കഴമ്പില്ല, ആരെയും ഒന്നും വിശ്വസിപ്പിക്കാന്‍ യജ്ഞത്തിലെ വൈദികരോ ഋത്വിക്കുകളോ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. പിന്നെ അതിരാത്രത്തിന്‍റെ ഘടന സൂക്ഷ്മമായി മനസിലാക്കിയാല്‍ അതില്‍ സര്‍വ്വജാതിക്കാര്‍ക്കും പങ്കാളിത്തമുണ്ടെന്നും കാണാം.”

വിമര്‍ശകര്‍ക്കുളള കുറിക്കുകൊളളുന്ന മറുപടി യാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്തുന്ന ഡോ. രാജന്‍ ചുങ്കത്തിന്‍റേതായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ടിഎസ്ഐയോടു പറഞ്ഞു, “ഇവിടെ അടുത്തിടെ ഒരു തെരഞ്ഞെടുപ്പു നടന്നുവല്ലോ. അതുകൊണ്ട് എന്തു നന്മ നേടിയെന്ന് എനിക്ക് സംശയം തോന്നുന്നു. അതിന്‍റെ പേരില്‍ ഉണ്ടായത്ര തിന്മപ്രവൃത്തികള്‍ പാഞ്ഞാള്‍ അതിരാത്രത്തില്‍ ഉണ്ടായില്ലെന്നാണ് എനിക്ക് വിമര്‍ശകരോടു പറയാനുളളത്. അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും സമ്പ്രദായങ്ങളിലും അണുവിട മാറ്റം വരുത്താതെ നടത്തിയ യാഗം ആര്‍ക്കും ഒരു ദോഷവും ചെയ്തില്ല. പഠനങ്ങള്‍ കാണിക്കു ന്നത് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് ഒരു കിലോമീറ്റര്‍ ചുറ്റളവില്‍ അന്തരീക്ഷത്തില്‍ അണുനശീകരണം നടന്നുവെന്നാണ്. ആധുനിക ശാസ്ത്രപ്രകാരം ഒപ്പറേഷന്‍ തീയേറ്ററുകളില്‍ നടത്താറുളള ഫ്യൂമിഗേഷന്‍ പോലെ.

പാഞ്ഞാളില്‍ ചടങ്ങുകള്‍ ഒഴിച്ച് ബാക്കിയെല്ലാം ഒരു ഫൈവ്സ്റ്റാര്‍ സംവിധാനമായിരുന്നു. അത്യന്താധുനിക സാങ്കേതിക സൌകര്യങ്ങള്‍, ഹൈ-ടെക് സംവിധാനങ്ങളോടെ. ഏതാണ്ട് ഒന്നരക്കോടി ചെലവഴിച്ചു. ആരില്‍ നിന്നും അഞ്ചു പൈസ പിരിച്ചില്ല. ഒരു ബിസിനസ് ആയിരുന്നില്ല. പക്ഷേ അരലക്ഷത്തിലേറെ പേര്‍ അവസാനദിവസം മാത്രം തടിച്ചുകൂടി. 1500 പേര്‍, അവര്‍ ആത്മാര്‍ത്ഥമായി വിശ്വസിച്ച് അനപത്യദുഃഖത്തിന് ശാന്തി പ്രതീക്ഷിച്ച് ‘സൌമ്യ’ സ്വീകരിച്ചു. വിമര്‍ശിക്കുന്നവര്‍ പാഞ്ഞാളില്‍ ഒരു മണിക്കൂര്‍ വന്നിരുന്നെങ്കില്‍ എന്നു മാത്രമേ എനിക്കു പറയാനുളളൂ.”

മഴ പെയ്യട്ടെ, പെയ്യാതിരിക്കട്ടെ. അതിരാത്രം ഒരിക്കല്‍ കൂടി അന്യം നിന്നുപോയേക്കുമെന്നു ഭയക്കുന്ന, 5000 വര്‍ഷം പഴക്കമുളള ഒരു സംസ്കൃതിയെ ജീവത്താക്കി. ആറു മണിക്കൂര്‍ നീളുന്ന മ ന്ത്രം മനഃപാഠമാക്കിയും ആയുസു മുഴുവന്‍ പവിത്രാഗ്നി സംരക്ഷിച്ചും വൈദിക സംസ്ക്കാരം തെഴുപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗത്തിന്‍റെ ആത്മ സാക്ഷാത്കാരമാണ് ഒരിക്കല്‍ കൂടി സാര്‍ത്ഥകമായത്. ഗീതാശ്ലോകം അത് ഒര്‍മ്മിപ്പിക്കുന്നു... അന്നാദ് ഭവന്തി ഭൂതാനി പര്‍ജന്യാദന്ന സംഭവ: യജ്ഞാദ്ഭവതിപര്‍ജന്യോ യജ്ഞ: കര്‍മ്മ സമുദ്ഭവ: ജീവന്‍ അന്നം കൊണ്ടും, അന്നം മഴ കൊണ്ടും, മഴ യജ്ഞം കൊണ്ടും, യജ്ഞം കര്‍മ്മം കൊണ്ടും സംഭവിക്കുന്നു; തെറ്റാത്ത ചാക്രിക ബന്ധം. കര്‍മ്മം-പ്രവൃത്തി, അത് ഇന്നതേ ആകാവൂ എ ന്നും ശഠിക്കരുതല്ലൊ.
http://www.thesundayindian.com/ml/story/atiratram-where-karma-rained/26/238/